Hashem le habló a Moshé – Tazría

“Hashem habló a Moshé, diciendo: ‘Habla a los Hijos de Israel, diciendo: Cuando una mujer conciba y dé a luz un varón, se contaminará durante un período de siete días, como durante los días de separación se contaminará’.” (12:1-2) 

El final de la parsha de la semana pasada trata de las leyes de impureza de los animales muertos. La Torá pasa ahora a la impureza que emana de los seres humanos – comienza con una mujer que da a luz (comentario de Artscroll allí). Rashi cita un Midrash que dice: ‘Rabi Simlai dijo que, así como la creación del hombre fue después de que Hashem creara las aves y los animales, también las leyes de los seres humanos se explican después de la vida animal’. 

Rabi Noson explica que la creación del hombre fue después de la creación de los animales para que el hombre aprenda a dominar su tosquedad y arrogancia y realmente tenga el mérito de estudiar Torá y servir a Hashem. Es imposible merecer el conocimiento de la Torá y las buenas acciones y la teshuva, cada persona según su nivel, a menos que la persona sea capaz de quebrantar su arrogancia y tosquedad. Fue por esta razón que el hombre fue creado en último lugar. Los Sabios dijeron que el hombre fue creado en último lugar para poder entrar en la comida festiva de Shabat inmediatamente; alternativamente, si se vuelve arrogante, la gente le recordará, ‘un mosquito fue creado antes que tú durante el acto de la creación’. 

Esto significa que el hombre fue creado sólo para aprender Torá y servir a Hashem todos los días de su vida, por lo tanto la comida de Shabat ya está preparada para él, todo lo que necesita para su sustento y tranquilidad ya fue creado antes que él. Por otro lado, los Sabios dijeron que una persona no puede merecer la comida sagrada de Shabat, que representa la Torá y el servicio de Hashem, a menos que tenga humildad. Sólo a través de la humildad una persona puede merecer servir verdaderamente a Hashem y acercarse a Él. Sin embargo, cuando la persona se vuelve arrogante, entonces la gente dice ‘el mosquito fue creado antes que tú’ porque los animales lo dominan. Y debido a su comportamiento arrogante, está a un nivel más bajo incluso que un animal. 

Rabi Noson dice que lo mismo ocurre hoy en día: el hombre es bendecido por Hashem con posesiones y un medio de vida para poder cumplir su verdadero propósito en el mundo, pero esta bendición depende de que se esfuerce por ser verdaderamente humilde. Vemos que la razón principal para crear al hombre después de todos los animales fue la humildad, que es el atributo necesario para recibir y conectarse adecuadamente con la Torá. Esta es también la razón, dice Rabi Noson, por la cual después de este capítulo de la Torá sobre la mujer dando a luz, la Torá trae las leyes de las manchas de la piel, que vienen como resultado de la altivez (Likutei Halachot, Leyes de la Orla, 5ª enseñanza).

¿Qué significa ser humilde? ¿Cómo podemos merecer el atributo de la humildad? 

En una enseñanza que estudié esta semana, Rabi Najman de Breslev dice que con respecto al atributo de la humildad la gente comete muchos errores. Creo que esto significa que piensan que ya han alcanzado el atributo de la humildad o que están equivocados sobre lo que significa ser humilde. 

Dice que necesitamos mucho conocimiento espiritual para saber cómo ser verdaderamente humilde, y realmente, sólo Moshé, debido a su increíble conocimiento de Hashem, podía ser verdaderamente humilde. Cuanto más podamos obtener el conocimiento de Hashem, el conocimiento de la Torá, más podremos reconocer la grandeza de Hashem y darnos cuenta de nuestra propia humildad. Rabi Najman dice también en su libro, Sefer HaMidot (en español, El Aleph Beit) en el capítulo sobre los rasgos de carácter, que a través de la fe, la persona llega a la humildad (Humildad, 3ª enseñanza).

En su enseñanza anterior, Rabi Najman dice que sólo a través de la humildad la persona puede merecer aprender Torá y acercarse a Hashem. Rabi Najman nos enseña aquí que tratar de conocer a Hashem y Su Torá también nos lleva a la humildad. Ser humilde es ser capaz de aceptar que no sé y que está bien no saber algo. Es ser realista con el punto en el que nos encontramos en la vida y querer crecer a partir de ahí. También es reconocer nuestros atributos y fortalezas, pero sabiendo que son regalos de Dios, Quien nos bendijo con estos dones para que podamos ayudar a otros y hacer el bien en el mundo.

Hace poco pensé en la historia del Sofisticado y el Simple de las Historias de Rabí Najman (ver las explicaciones de Rabí Arush en El Jardín de la Sabiduría). El Simple es humilde, sencillo y tiene un corazón puro. No se preocupa por lo que los demás piensen de él o por cuánto dinero ganan; no se fija en las comparaciones, está contento con su porción en la vida, etc. A través de su simplicidad y fe, finalmente merece alcanzar la grandeza y convertirse en un ministro importante en el reino. Pensé en esta enseñanza este pasado Shabat, y pensé para mí mismo y luego pensé y Le pedí a Hashem que quiero ser como el Simple – quiero ser feliz y humilde. Quiero ser bondadoso con los demás. Quiero vivir con una fe sencilla. Quiero vivir el momento. El comienzo de esta parsha nos enseña que el hombre fue creado en último lugar para superar su arrogancia y convertirse en un verdadero y humilde servidor de Hashem.

Jodesh tov!