Shavuót – El libro de Rut

Se lee la Meguilá de Rut en Shavuót y se recita la bendición de leer la Meguilá. Hay quienes la leen sin bendición. Nuestros sabios ofrecen muchas razones para explicar porqué se lee la Meguilá de Rut en Shavuót.

1) La acción se desarrolla en el tiempo de la cosecha de cebada y Shavuót es el momento de esta cosecha.

2) Nuestros antepasados sólo recibieron la Torá, el pacto, a través de la circuncisión el baño ritual y el vertimiento de sangre. De igual modo, Rut se convirtió. Observan nuestros sabios que si se lee Rut en Shavuót, en el tiempo que recibimos la Torá, es para señalar que la Torá sólo se recibió a través de sufrimientos y de pobreza. “Dijo la Torá a Di-s: “Si los ricos me estudian, se enorgullecerán. Pero cuando los pobres me estudien y sean concientes de que son hambrientos y bajos, no se enaltecerán” “.

Fuera de Israel, la Meguilá de Rut se lee el segundo día de la pascua de Shavuot, que equivale al 7 de Siván, día en que se nos dio lo esencial de la Torá.

3) Tan sólo quien se satisface con poco puede transmitir la Torá. Este es el indicio de la cosecha de cebada. Rut, a quien le bastó la cebada, el pan de los pobres, tuvo por descendiente el Rey Salomón, quien transmitió la Torá con su sabiduría.

4) No se debe de partir de la tierra de Israel como lo hizo Elimelej. La única circunstancia en que esto se permite es cuando se va para estudiar Torá.

5) No se debe uno separar de la Torá por ningún motivo, sea por pobreza, por tensión, por tener que mudarse, ni por tiempos de aflicción en el mundo, ya que Rut pasó por todos estos problemas y a pesar de ello siguió apegada a la Torá.

6) Aún cuando el hombre no crece con la Torá y pasa los años de su infancia y juventud en la frivolidad mundana, puede regresar a la Torá y abrir un nuevo capítulo. Rut tenía cuarenta años cuando adoptó la Torá como modo de vida. Quizás fue su ejemplo quien inspiró a Rabí Akibá a comenzar a estudiar Torá a la misma edad.

7) Si el hombre desea estudiar Torá, no ha de hacerlo con la idea de conseguir honores y grandeza, ya que Rut se apegó a Naomi a pesar de la situación de ésta y al final obtuvo honores en este mundo y recompensa en el Mundo Venidero. Como le dijo Boaz: “Di-s te pague tus obras en este mundo y sea tu recompensa completa en el Mundo Venidero.”

8) La Meguilá viene a enseñar que tal es la intensidad de la luz de la Torá que los que se convierten abandonan sus vanidades mundanas y se apegan a la tierra de Israel como lo hizo Rut. Esto nos muestra hasta qué punto hemos de honrar la Torá y de esforzarnos a cumplir escrupulosamente todos sus preceptos.

9) El hombre sólo puede estimar haberse unido a la Torá si acepta con firmeza la posibilidad de morir por Ella, tal como lo hizo Rut al decirle a Naomi: “Si mueres, yo también he de morir”. Con estas palabras probó haber aceptado de morir por la Torá.

10) No se debe mirar despectivamente al que se convierte, ya que Rabí Akibá, que descendió de conversos, era digno de que se diera la Torá por su entremedio si no le hubiera precedido Moisés. Al subir Moisés a los Cielos y ver a Rabí Akibá, exclamó: “¿Tienes a un hombre como éste y me usas a mí para entregar la Torá?”

11) Todos han de estudiar Torá, tanto ricos como pobres, ya que Boaz era rico y también el mayor sabio de Torá de su generación. Así explicaron nuestros sabios el versículo: “Boaz comía, y bebía y tenía el corazón lleno” [del estudio de Torá] (3:7). También venció Boaz su mala inclinación. De Rut aprendemos que a pesar de su gran pobreza observaba el precepto de espigar, tal como lo veremos más adelante. También era pura y modesta a pesar de su gran belleza.

12) Las mujeres rectas son iguales a los hombres rectos, ya que aunque las mujeres no tienen la obligación de estudiar Torá, sí pueden alcanzar un nivel espiritual elevado, como lo probó Rut llegando a ser rey de Israel uno de sus descendientes.

13) En Shavuot se completa el recuento de los días de contar el Omer, que es un tiempo de din, juicio estricto. En este día leemos la Meguilápara que nos inspire a hacer caridad y esto nos proteja del Atributo de Justicia (Din).

14) A través de la Torá mereceremos la Redención. Por lo tanto, leemos la Meguilápara inspirarnos a estudiar Torá. De este modo, vendrá pronto nuestro Mesías, de los descendientes de Rut.

15) El bisnieto de Rut, David, es comparado a Moisés, el mayor de los profetas. Moisés sacó a Israel de Egipto, y David salvó a Israel de ser dominado por las naciones. Moisés separó el mar y David los ríos. Moisés dio a Israel cinco libros de la Torá y David cinco libros de Salmos. Por tanto, en Shavuot, el día de la entrega de la Torá, leemos el libro de Salmos.

16) Explican nuestros sabios que hay dos clases de hambres; de pan y de Torá. El versículo “sucedió en los días del juicio de los jueces” es un indicio referente al estudio de la Torá que iba disminuyendo, y va seguido de “había hambre en el país”. Debido a ello, el libro de Rut se lee durante la época de la cosecha para recordarnos que el estudio de la Torá es un requisito para la prosperidad.

17) Rut fue purificada y probada por sus sufrimientos durante las siete semanas desde el tiempo de la cosecha hasta Shavuot, igual que lo fue Israel hasta la entrega de la Torá.

18) Ya que éste es el tiempo de la cosecha, la lectura de Rut ha de movernos a observar los preceptos de caridad al pobre, pues por este mandamiento brillará la luz del Mesías.

19) Se lee Rut en Shavuót, día de la entrega de la Torá. Por tanto, también se ha de leer los libros de la Torá, los profetas y los hagiógrafos.

20) La historia del matrimonio de Rut y Boaz atestigua la autenticidad de la Torá oral entregada a Moisés en el Sinai. La legitimidad de David y del Mesías depende de la distinción halájica “un Moabita, no una Moabita” que es una tradición oral que no ha sido anotada en las Escrituras.

(Con la amable autorización de www.tora.org.ar)