El 17 de Tamuz
Los sabios que estaban en la época de la destrucción del segundo Templo legislaron que el 17 de Tamuz y el 9 de Av fueran declarados días de ayuno...
Los cuatros ayunos
Los Sabios que estaban en la época de la destrucción del segundo Templo (año 70 de nuestra era) legislaron que el 17 de Tamuz y el 9 de Av (Tisha BeAv) fueran declarados días de ayuno. También decretaron que el día después de Rosh Hashaná y el 10 de Tevet (Asará BeTevet) fueran días de ayuno.
Todos estos días de ayuno aparecen mencionados en el versículo: "Y así dice Di-s de los ejércitos: El ayuno del mes cuarto, y el ayuno del quinto, y el ayuno del séptimo, y el ayuno del décimo, serán para la casa de Judá alegría y regocijo" (Zacarías 8:19).
Comienzo y fin del ayuno para el 17 de tamuz, 10 de Tebet y 3 de Tishrei: desde el alba hasta la salida de las primeras tres estrellas. Comienzo y fin del ayuno para Tishá Beab (9 de Ab): desde la puesta del sol hasta la salida de las estrellas del siguiente día.
El 17 de Tamuz
1. Se ayuna durante todo el día, a partir del alba, pero no desde la noche precedente.
2. Sin embargo, una vez que se acostó y se durmió, si se despierta luego antes del alba ya no puede comer por la noche. Sólo se permite beber, pero todo el tiempo que se queda despierto puede seguir comiendo hasta el alba. Si antes de dormirse, tenla la intención de comer al despertarse antes del alba, esta permitido.
3. Toda persona enferma, aun si su estado no es grave, está exenta de este ayuno.
4. Las mujeres embarazadas o que amamantan están exentas del ayuno.
5. Toda persona que por razones de salud está eximida de ayunar sólo consumirá la comida estrictamente necesaria y se abstendrá de platos sabrosos y superfluos.
6. En la oración de Shajarit (plegaria matutina) y de Minja (plegaria de la tarde), se intercala en la Amidá el trozo Anenu antes de concluir la Berajá de Shomea Tefilá. El oficiante que pronuncia la "Jazará" dice Anenu como Berajá independiente que se intercala entre las Berajot de Goalenu y Refaenu.
Después de la Amidá, se pronuncian oraciones especiales de circunstancias.
7. En las oraciones de Shajarit y de Minja, si hay por lo menos diez personas en el kahal (congregación) que observan el ayuno, se saca el Sefer Torá para leer la Parashá relativa a los dias de ayuno: Vayajel Moshé." Sólo los que ayunan suben a la Torá. Sin embargo, si se llama a la Torá a una persona que no ayunó, subirá en honor a la Torá.
– Selección extraída del libro "Shulján Aruj", Recopilación de leyes prácticas, Jerusalem de México –
(Con la amable autorización de www.tora.org.ar)
7/22/2019
El tamiz. Hola soy Karla de Nicaragua gracias muchas gracias le doy por sus enseñanzas