Allí con orgullo declaro: "Esta mañana tuve otra conversación con el Canciller alemán, Herr Hitler, y aquí estoy con la carta que hemos firmado. En ese momento…
El Beso de Esaú
En el idioma ingles (también en español), frecuentemente utilizamos las letras "itálicas" para llamar la atención o insinuar un significado homónimo en esa palabra. A veces escribimos con letra más negrita, también para resaltar o enfatizar una idea. La Torá, por otro lado, rara vez utiliza estos extraordinarios recursos. Lo que en ciertas ocasiones encontramos son "anomalías" en palabras que insinúan algún significado escondido. En ocasiones aun más raras, la Torá agrega símbolos diminutos o puntos colocados por encima de la palabra.
Ellos nos dicen que debemos mirar con mayor profundidad, para buscar un significado "más allá" de las palabras. Y esta semana, en la narrativa que detalla el encuentro entre Yaakov y su hermano Esav (Esaú), la Torá usa uno de esos puntos. Estos puntos aparecen durante el emocional encuentro de Yaakov cuando vio que "Esav venia, y con el cuatrocientos hombres. El temor y la inquietud lo tomaron al tiempo que preparo a las mujeres y a niños para su seguridad. Entonces el mismo paso adelante de ellos y se prosterno sobre la tierra inclinándose siete vez frente a su hermano" (Génesis 33:2).
La Torá dice que los temores de Yaakov parecieron atenuar. "Esav corrió hacia el, lo abrazo, se apoyó sobre su cuello, y lo beso; entonces ellos lloraron". La palabra donde dice "y lo beso" tiene puntos pequeños encima de ella. Significa que hay algún significado especial en este "beso".
Rashi cita varias opiniones del Midrash para expresar su interpretación sobre estos puntitos. El Midrash nos da un fascinante motivo. La intención de Esav era en realidad de morder a Yaakov en el cuello. Lo que ocurrió es que milagrosamente, el cuello de Yaakov se endureció y el dolor en los dientes de Esav causo que el llorara. Pero si ese era el caso, ¿por que pone estos misteriosos puntos la Torá en la palabra, "y el lo beso"? Que diga directamente que Esav trato de morderlo!
Después que la Conferencia de Munich había finalizado el 30 de septiembre de 1938, el primer Ministro ingles Neville Chamberlain firmo el Pacto de Munich con el líder alemán Adolf Hitler. El pacto le dio el acceso a Hitler de demandar para Alemania la región del Sudetenland, la zona en Checoslovaquia en la que se habla alemán. Chamberlain se emociono. Cuando volvió a Inglaterra ofreció una conferencia de prensa en la entrada del número 10 de la Calle Downing.
Alli con orgullo declaro: "Esta mañana tuve otra conversación con el Canciller alemán, Herr Hitler, y aquí estoy con la carta que hemos firmado. En ese momento, los aplausos y gritos de entusiasmo arrojada por la multitud lo interrumpieron. Chamberlain comenzó a leer la declaración: "Nosotros, el Führer y el Canciller alemán, y el primer Ministro ingles, hemos mantenido una reunión adicional hoy y coincidimos que las relaciones anglo-alemanas son nuestra prioridad para los dos países y para Europa. "Consideramos el acuerdo firmado anoche, el Acuerdo Naval Anglo-Alemán, como un símbolo del deseo de nuestras dos naciones de nunca ir a la guerra otra vez." Los aplausos volvieron a interrumpirlo.
Chamberlain continúo. "Hemos resuelto que el método de consulta será el método adoptado para tratar cualquier potencial pregunta que pueda llegar a concernir a nuestros dos países, y estamos determinados a continuar nuestros esfuerzos de eliminar todas y cada una de nuestras diferencias, y contribuir así a asegurar la paz en Europa". Chamberlain finalizo su declaración con las siguientes palabras que lo han hecho famoso hasta el día de hoy. "Amigos, por segunda vez en nuestra historia, un primer Ministro ingles ha vuelto trayendo paz de Alemania con honor. Creo que es la paz necesaria en nuestro tiempo… Ahora vayan a casa y duerman tranquilos". Once meses después, Inglaterra comenzó su guerra más sangrienta, con el socio que debía traer "la paz con honor."
Quizás, en su codificación enigmática, la Torá nos da un mensaje para la eternidad. El beso, el pacto, el abrazo e incluso el apretón de manos de nuestro enemigo, se debe mirar con mucho cuidado. Atrás del beso puede estar el deseo de morder. Y aunque puede acabar besando, nunca podemos saber cual era su intención original y lo que lo hizo cambiar de opinión. Esav dio un beso a Yaakov, porque su intención original de dañar fue "cambiado"; (y Yaakov sintió que era un beso). Pero la Torá nos advierte que siempre debemos vigilar estos "puntos". Porque el beso con un punto puede ser nada menos que el beso de la muerte.
¡Shabát Shalom!
Dedicado por Irving y Vivian Skolnick en honor del Aniversario decimoquinto de la Boda de Dr. Blair y Andrea Tuttie Skolnick – 15 de Kislev
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