Sobre la Parashá – Sheminí
Cuando una persona cree en Di-s y Le atribuye una inteligencia superior, entonces da por sentado que el Creador sabe lo que hace…
Parashá Sheminí
Cuando una persona cree en Di-s y Le atribuye una inteligencia superior, entonces da por sentado que el Creador sabe lo que hace…
El cerco de Rosas
En la Parasháde esta semana encontramos los Mandamientos concernientes a los alimentos Kashér y no Kashér. Como sabemos, la calidad de Kashér o no Kashér no es una cuestión de que ingredientes lo componen o como esta hecho. No es tampoco una cuestión de su nivel de santidad. Observemos que la Torá no da una razón para cumplir estas leyes. Es beneficioso comprender por que la Torá da Preceptos sin dar el motivo de sus observancias. El mundo en general se ha vuelto muy renuente acerca de hacer algo sin entenderlo plenamente, especialmente en temas de religión. Por supuesto que es un sentimiento valido.
Sin embargo también debemos saber que cuando una persona cree en Di-s y Le atribuye una inteligencia superior, entonces da por sentado que el Creador sabe lo que hace. Un estudiante de Torá entiende bien que el depositar la confianza en Alguien Que claramente sabe mas, no es considerado como obedecer a ciegas. Hay un elemento de elección en esto. Hay claramente un tiempo y un lugar en que, dejando todo cuestionamiento de lado, reconocer la autoridad significa primero actuar y después entender. La disciplina militar es un buen ejemplo de ello. Y es crucial que la autoridad sea reconocida sin cuestionamientos. Muchas batallas y guerras son ganadas en virtud de este merito.
Un estudiante de Torá que acepta la autenticidad de las Sagradas Escrituras, es feliz de mostrar a Di-s su lealtad observando esos Mandamientos que no son explicados. He aquí lo que el Rabino Eliahu Ki-Tov z”l escribe en su libro “Sefer HaParshiot” en relación a este tópico: "La nación israelita no cuestiona escépticamente los decretos del Santo Bendito Sea, deseando examinar y comprender por que Él prohibió algunos alimentos y permitió otros. Ellos están satisfechos con solo conocer la voluntad del Rey del Universo sobre lo que pueden o no pueden hacer, sepan o no sepan la razón. Y no solo eso, sino que se regocijan con Sus Mandamientos y Decretos. ¡Bendicen y alaban a Quien los entrego (los Preceptos) por no darles el motivo! ¿Por qué es así?
Porque si les hubiera dado las razones, la gente podría dejar a un lado las palabras del Creador y cumplir los Preceptos por sus propias razones personales. Consecuentemente, se estarían sirviendo a si mismos y no al Creador.
Además, si las razones y el beneficio de los Mandamientos hubieran sido explicados, en algún punto de la historia alguien podría salir a convencer a otros de su gran sabiduría. Podría decir que tal o cuál Mandamiento ya no es aplicable porque el motivo ya no es más relevante, entonces ya no resulta mas practico. Quizás el ignorante podría incluso escuchar y aprender de este líder acerca de no cumplir los Preceptos.
Empero las Leyes que el Creador nos dio, fueron entregadas para ser observadas en todo tiempo y en todo lugar, a menos que la Torá especifique otra cosa. Aun cuando no sepamos las razones de los Mandamientos y el porque algunos alimentos están permitidos y otros no, conocemos, si, una irrefutable razón. Es lo escrito por el rey David en los Salmos: "Prueba, y veras que Di-s es bueno". Los Mandamientos fueron dados sólo para el bien de la humanidad. Los Sabios dicen en el Midrásh: "¿Por qué Di-s se preocupa por la forma en que debemos preparar a un animal para que pueda ser comido?" (si esta faenado correctamente o no), "La palabra de Di-s nos refina" (Salmos 18). Los Preceptos refinan a la humanidad. El Creador podría haber hecho que las personas cumplieran los Mandamientos así como El creo la naturaleza, (por ejemplo) que alguien no saltaría dentro de un fuego. La misma naturaleza del fuego previene de saltar en el, y, por así decirlo, castiga a quien entra a el. El podría haber hecho lo mismo con los alimentos que pueden o no ser consumidos. ¿Por qué Él creo Su mundo de modo que existieran ambas opciones para la humanidad, sin nada que retenga a la persona de hacer algo? Sólo para refinar a la humanidad.
No hay comparación posible entre alguien que desea hacer un mal acto pero se abstiene de cometerlo porque hay una cortina de hierro en su camino, y alguien que se abstiene de hacerlo porque hay un "cerco de rosas" (los Mandamientos Negativos) en su camino. Si realmente lo quisiera, él podría pasar ese cerco de rosas. ¿Por qué no lo cruza? Porque se apiada de las rosas, de su belleza, de su agradable aroma, y se controla a sí mismo absteniéndose de pasar. Cualquiera que se siente tentado de hacer algo malo, que realmente se siente superado por su Mala Inclinación pero se abstiene en razon de este "cerco de rosas", ese es puro y refinado…".
Las hermosas palabras del Rab Ki-Tov hablan por si solas. Que todos tengamos el merito de apreciar la belleza y el agradable aroma del "cerco de rosas".
– Rab David Greende www.judaicasite.com –
4/02/2019
Qué tierna ilustración la del cerco de rosas…
Me gustó sobremanera la ilustración del cerco de rosas. En mi mente me imaginé ambas escenas y entonces se me hizo más fácil entender el libre albedrío y el proceso de refinamiento de los seres humanos que eligen no traspasar su cerco de rosas…
4/02/2019
Me gustó sobremanera la ilustración del cerco de rosas. En mi mente me imaginé ambas escenas y entonces se me hizo más fácil entender el libre albedrío y el proceso de refinamiento de los seres humanos que eligen no traspasar su cerco de rosas…
4/01/2019
Cerco de rosas
Que hermosas y delicadas rosas!!