La Charla Semanal – Pinjas
Cierta vez, una mujer no-judía que estaba muy enferma, juró: "Si esta mujer se recupera de su enfermedad, irá y adorará a cada ídolo en el mundo". Se recuperó, y procedió a...
Cierta vez, una mujer no-judía que estaba muy enferma, juró: "Si esta mujer se recupera de su enfermedad, irá y adorará a cada ídolo en el mundo". Se recuperó, y procedió a…
El Principio del Placer
Israel se asentó en Shitím; y el pueblo comenzó a descarriar tras las hijas de Moav. Y llamaron al pueblo a los sacrificios de sus dioses… e Israel se unió a Baal Peor… — Números 25:1-3.
Cierta vez, una mujer no-judía que estaba muy enferma, juró: "Si esta mujer se recupera ..de su enfermedad, irá y adorará a cada ídolo en el mundo". Se recuperó, y procedió a adorar cada ídolo en el mundo. Cuando llegó a Peor, preguntó a sus sacerdotes: "¿Cómo se adora a éste?" Le dijeron ellos: "Uno come verduras y bebe cerveza, y luego defeca ante el ídolo". Dijo ella: "Prefiero que esta mujer regrese a su enfermedad antes que adorar a un ídolo de semejante manera". — Talmud, Sanhedrín 64ª.
Idolatría es la deificación de un objeto o fuerza de la realidad creada. El hombre antiguo adoró al sol porque lo mantenía caliente, iluminaba su camino y nutría sus cosechas; la luna, el viento, la tierra, el agua y los árboles también eran dioses, a ser agradecidos e implorados por los regalos y favores que conferían al hombre. Esto era como agradecer al martillo por construir una casa o a la guadaña por la cosecha del año, en lugar de agradecer al Creador y productor de estas herramientas. No obstante, cada idolatría tiene una cierta medida de lógica, no importa cuán desacertada; el hombre venera una (presunta) fuente de vida y nutrición [1].
Cada idolatría – a excepción de la de Baal Peor, que es la práctica pagana de adorar el propio excremento. Aquí la persona está venerando el desperdicio, aquello que se ha dejado de lado y ha sido rechazado después de que todo nutriente potencial fuera extraído de una substancia.
El pueblo de Israel estaba en Shitím, la última de sus 42 escalas en su travesía por el desierto, cuando un importante número de ellos se unió a los Moavitas y Midianitas en la veneración del Baal Peor. Los judíos estaban en la etapa final de su largo viaje de una generación de duración desde Sinaí hasta la Tierra Santa -desde el escenario de la revelación de la voluntad de Di-s al hombre al lugar de su máxima concreción- y con todo sucumbió a la forma más irracional y repugnante de idolatría existente sobre la faz de la tierra.
En verdad, sin embargo, fue precisamente su proximidad a la Tierra Santa lo que lo hizo susceptible a la idolatría de Peor.La transición de ser un pueblo que viaja por el desierto a uno radicado en su tierra fue la transición desde una vida totalmente espiritual a una de involucración con el mundo material.
En el desierto, el pueblo de Israel era nutrido por el milagroso "pan del cielo" y el "manantial de Miriam", mientras "las nubes de gloria" los resguarnecían y preservaron sus ropas [2], permitiéndoles procurar la sabiduría Divina de la Torá y unirse a Di-s libres de toda preocupación material. Pero una vez que cruzaron el Jordán, el "pan del cielo" fue reemplazado por el pan de la tierra, el pan para el que hay que desembolsar mucha labor corporal: arar, sembrar, cosechar y abocarse a las numerosas otras labores requeridas para lograr nutrición del suelo físico. Una vez que cruzaron el Jordán, su idilio espiritual fue reemplazado por los pormenores mundanos de la vida física: el comercio, la política, la guerra, la diplomacia, y así sucesivamente.
A ello se debe que la generación del Exodo desdeñara la tierra, prefiriendo su asilo espiritual en el desierto a las pruebas y desafíos de un estado nacional [3].
Su fracaso fue no apreciar que el propósito de la vida sobre la tierra no es escapar al mundo material; de haber sido éste el caso, la Torá se habría entregado a los ángeles supernos, quienes pueden superar en espiritualidad al más espiritual de los hombres [4]. Más bien, la razón de que Di-s los sacara de Egipto y les diera la Torá era que ellos entraran a la tierra de Canaan, la conquistaran y se radicaran en ella, y procedieran a convertirla en una "Tierra Santa", una tierra receptiva a la santidad de Di-s. En las palabras del Midrash: "Di-s deseó una morada dentro del mundo físico" [5].
"Esto es lo que es todo el hombre", escribe Rabí Shneur Zalman de Liadí en su Tania. "[Este es] el propósito de su creación y el de la creación de todos los Mundos, tanto espirituales como físicos: que Di-s tenga un lugar de morada dentro del mundo físico" [6].
Ahora, una nueva generación había tomado el lugar de aquellos, una generación criada con la misión de entrar a la tierra y cumplir el deseo Divino de una morada dentro de la existencia física. Era esta generación la que, en vísperas de la concreción de su misión de santificar lo físico, cayó presa de la idolatría de Peor.
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Notas:
1. Comp. con Talmud, Avodá Zará 55a, comentando Deuteronomio 4:19, "no sea que levantes tus ojos hacia el cielo, y veas el sol, la luna, las estrellas, y todas las huestes del cielo, y te veas descarriado a inclinarte a ellos y venerarlos, [cosas éstas] que Di-s ha asignado a todas las naciones bajo los cielos". La palabra hebrea para "asignado" -jalak- también significa "alisado", implicando, dice el Talmud, que Di-s mismo ha preparado el terreno para el error del hombre de adorar los cuerpos celestes, al emplearlos como el medio a través del cual El mantiene la vida sobre la tierra.
2. Exodo 16:35; Rashi a Números 20:2 y Deuteronomio 8:4.
3. Como se relata en Números, caps. 13-14.
4. Comp. con Talmud, Shabat 89a: "Cuando Moshé ascendió al cielo [para recibir la Torá], los ángeles preguntaron a Di-s: "¿Qué hace un ser humano entre nosotros?" Les dijo Di-s: "Ha venido para recibir la Torá". Dijeron ellos: "Este tesoro oculto, escondido Contigo por novecientas setenta y cuatro generaciones antes de que el mundo fuera creado, ¿deseas dar a un ser de carne y hueso?… ¡Pon Tu gloria sobre los cielos!" "Dijo Di-s a Moshé: "Respóndeles"". Dijo [Moshé]: "¡Amo del Universo! Esta Torá que me estás dando, ¿qué está escrito en ella? "Yo soy el Señor, tu Di-s… No tendrás otros dioses" ¿Moran ustedes entre naciones idólatras?", preguntó Moshé a los ángeles… "¿Qué más dice? "Recuerda el día de Shabat". ¿Trabajan ustedes?… "No juren en falso". ¿Hacen ustedes negocios?… "Honra a tu padre y a tu madre". ¿Tienen padres? "No matarás", "no cometerás adulterio", "no robarás". ¿Hay celos entre ustedes? ¿Tienen inclinación perversa?"".
5. Midrash Tanjumá, Nasó 16.
6. Tania, Cap. 33
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