Después de Simjat Torá: ¿Y ahora qué?

Vemos que, incluso después de bailar durante las celebraciones de Simjat Torá, muchas personas siguen deprimidas, o simplemente infelices y otras… ¿Cómo es posible?

Ahora que la fiesta de Simjat Torá ya pasó y la hemos festejado lo mejor que hemos podido, comenzamos la progresión hacia los oscuros y fríos meses de invierno. A diferencia del cálido verano, en el que hay crecimiento, belleza y días agradables, el invierno es similar a la hibernación o incluso la muerte. Los árboles están desnudos, los frutos del verano se han ido, los días son cortos, la oscuridad prevalece y la gente empieza a enfermarse.

Simjat Torá es la última de las fiestas mayores. En los tiempos de la Biblia, no había otras fiestas hasta la Pascua, seis meses después. Ahora tenemos Hanukah y Purim, de origen rabínico, que sirven para alegrar la oscuridad del invierno.

Muchos consideran que Simjat Torá es la fiesta de la que extraemos de la Torá la simcha y la alegría que nos acompañará durante todo el año hasta el próximo Simjat Torá. Sin embargo, incluso después de haber bailado durante las celebraciones de Simjat Torá, muchas personas muchas personas siguen deprimidas, o simplemente infelices y otras… ¿Cómo es posible? ¿Acaso no aportamos alegría a nuestras vidas cuando bailamos y cantamos en Simjat Torá?

Esto se puede entender a través de una historia.

Había una vez un rey que tenía una hija con la que deseaba casarse con un pretendiente “bueno” y adecuado. Después de mucha búsqueda e investigación, el rey decidió que un pretendiente en particular era aceptable. El rey estaba dispuesto a anunciar que había aceptado que ese hombre se casara con su hija.

Sin embargo, el rey no estaba seguro 100% de que este hombre fuera el pretendiente correcto, ya que era bien sabido que la persona que se casara con los príncipes se volvería instantáneamente rica y poderosa. Y había muchos charlatanes que intentaban engañar al rey haciéndole creer que deseaban a la princesa, cuando en realidad lo único que querían era la riqueza, el honor y la fama que les proporcionaría el matrimonio.

El rey quería saber si el pretendiente que había seleccionado estaba realmente enamorado de su hija y la deseaba para sí mismo y cuidaría bien de ella. ¿O estaba realmente deseoso de las riquezas y el honor que acompañarían a quien se casara con la princesa?

Así que el rey envió espías para ver cómo reaccionaría el pretendiente cuando se le informara de que había sido elegido para casarse con la princesa. Si la felicidad del hombre se manifestaba contando a sus amigos los muchos encantos y la belleza de la princesa y lo maravillosa que era, entonces el rey sabría que era el hombre correcto. Sin embargo, si este hombre se jactaba de la riqueza, el honor y la posición que pronto iba a heredar, sería una señal segura de que el interés del hombre estaba más en su propia mejora personal que en el bienestar de la hija del rey.

Lo mismo ocurre con nosotros. Si nuestra felicidad en Simjat Torá se debe a los bailes y cantos festivos o a estar con buenos amigos y comer bien, entonces nuestra felicidad no se debe a la Torá. Simjat Torá se convierte entonces en un día para pasar un “buen rato”. En lugar de elaborar una simjá para todo el año, nos hemos limitado a autocomplacernos.

En cambio, si nos alegramos porque nos hemos implicado en la lectura de la Torá, la hemos estudiado y hemos invertido gran parte de nuestras energías en tratar de desentrañar sus secretos, entonces para nosotros la felicidad de Simjat Torá es que hemos terminado un ciclo de la Torá y ahora empezamos otro. Esta simjá es realmente la felicidad que proviene de dedicar parte de la vida al estudio de la Torá.

Es cierto que esta segunda persona también bailará y cantará, comerá y beberá con sus amigos, pero su simjá no se basa en el “buen momento” de Simjat Torá, sino en la esencia del día. Esta es la persona a la que Dios premia con un año de felicidad.