Hombros orgullosos – Parashat Nasó

 “Y a los hijos de Kehat no les dio, ya que su servicio sagrado era transportar sobre los hombros…” (Números 7:9)

Moisés les dio carretas y parejas de bueyes a los hijos de Gershon y Merari, pero no a los hijos de Kehat. Su tarea consistía en transportar los utensilios sagrados del Tabernáculo sobre sus hombros. De los tres clanes levitas, Kehat tenía las funciones más prestigiosas. Sin embargo, nuestros Sabios nos advierten que hay aquí un importante mensaje ético, no sólo para el clan de Kehati, sino para toda la posteridad del Pueblo de Israel.

El Talmud de Jerusalem se burla del “piadoso transportador de hombro”, o sea, aquel que hace buenas acciones en forma manifiesta, para que todos adviertan que él “lleva” los preceptos sobre el hombro, como el oficial del ejército lleva sus rangos sobre el hombro. Teniendo esto en mente, los hijos del clan de Kehati pueden llegar a sentirse superiores a sus hermanos de los clanes de Gershoni y Merari, que transportaban las paredes y materiales de construcción externa del Tabernáculo, con bueyes y carretas. Los Kehatis podían decir algo al estilo de: “Nosotros no somos meros “carreteros”. Nosotros llevamos el Arca Sagrada, los altares y la Menorá, encima de los hombros”. Hashem no quiere esa clase de actitud.

El pasaje talmúdico que hemos citado es una dura reprimenda a los hijos de Kehat: primero, no piensen que ustedes son mejores que los otros levitas. Cada uno tiene su propia tarea sagrada y cada uno es igual de importante que el otro. Segundo, ustedes alcanzaron su sitio de honor en virtud de su linaje, no por sus propios logros, así que no tienen motivos para jactarse de nada. Tercero, así como el Arca Sagrada  y los utensilios son guardados lejos de los ojos del público, de la misma manera, ustedes también deberían guardar sus buenas acciones lejos de los ojos del público. Sí, tienen que transportarla en sus hombros, pero hagan el trabajo en silencio, sin demasiado ruido…

Esta es una lección de enorme importancia para todos nosotros, y especialmente para aquellos que ocupan puestos de liderazgo espiritual. Hashem los ha elegido para realizar una tarea específica. Todo lo que hagan es “servicio sagrado”, no una herramienta de auto-engrandecimiento. Todo el que se considera a sí mismo mejor que los demás está muuuuy lejos de la justicia, de la bondad y de la humildad.

Además, nuestros Sabios advierten que Hashem reprende a la persona que tiene un puesto de responsabilidad, diciéndole: “¿Piensas que te he dado un puesto de poder  y de autoridad? ¡Te he dado esclavitud!”. El Primer Ministro, el Rosh yeshiva y el Rabino de la comunidad deben comprender que no deben usar el orgullo encima de los hombros para usar el poder contra los demás. Ellos son simplemente servidores públicos.

Hashem eligió a Moisés y a David para que lideraran al pueblo judío en virtud de su extrema humildad. Porque todo lo que hacían lo hacían con total devoción, sin ningún interés personal. Ellos iluminaron el mundo pero se veían a ellos mismos más insignificantes que un gusano. De nuestros grandes líderes de todas las épocas aprendemos que la humildad es la verdadera señal de grandeza, no los rangos que llevas en los hombros…