El fallecimiento de Rabí Shimon

¿Cómo puede una sola alma encender el mundo durante siglos? Lag BaÓmer es el aniversario del fallecimiento de Rabí Shimon bar Yojai. En la Idra Zuta del Zóhar encontramos un relato impresionante de su transición: un momento en el que el mundo físico y el espiritual se encontraron.

Rabí Moshe Miller

En el día en que Rabí Shimon [bar Yojai] iba a dejar este mundo, comenzó a ordenar sus enseñanzas.

Los tzadikim del nivel de Rabí Shimon saben cuándo han cumplido su misión en este mundo y cuándo deben pasar al Mundo de la Verdad. Por eso comienzan a prepararse para esa transición.

Los discípulos [de Rabí Shimon se dieron cuenta de que estaba haciendo sus preparativos finales, y] se reunieron en la casa de Rabí Shimon. Delante de él estaban Rabí Elazar, su hijo, Rabí Abba y los demás discípulos, de modo que la casa estaba llena. Entonces un fuego rodeó la casa, y todos huyeron hacia afuera…

Cuando Rabí Shimon levantó la vista y vio que la casa estaba llena, lloró y dijo:

“En otra ocasión, cuando estaba gravemente enfermo (como se menciona en los suplementos del Zóhar Devarim), Rabí Pinjas ben Yair estaba conmigo. Mientras yo elegía mi lugar [en el Gan Eden], me concedieron [años adicionales] hasta ahora. Cuando regresé [a la vida], un fuego me rodeó y nunca cesó, de modo que ninguna persona podía entrar a verme sin permiso.

El fuego que lo rodeaba era una señal de que la Shejiná se revelaba constantemente sobre él. Incluso los mayores alumnos de Rabí Shimon, como Rabí Jiya, necesitaban permiso para entrar (ver Zóhar II 14a).

Ahora veo que eso ha cesado, y por eso la casa se ha llenado [de visitantes que entraron sin mi permiso].”

Los comentaristas explican que quizás había allí personas que no eran dignas de escuchar los secretos que Rabí Shimon planeaba revelar, y por esa razón la Shejiná se había apartado de él.

Mientras estaban sentados, Rabí Shimon abrió sus ojos [en el sentido de contemplación espiritual de los mundos superiores] y vio lo que vio.

Experimentó la revelación de la Shejiná.

Entonces el fuego volvió a rodear la casa, y todos huyeron hacia afuera, quedando solamente Rabí Elazar y Rabí Abba [que eran dignos de recibir la Shejiná]. El resto de los discípulos se sentó afuera.

Rabí Shimon le dijo a Rabí Elazar, su hijo:

“Sal afuera y fíjate si Rabí Itzjak está aquí. Le hice una promesa [de que viviría hasta el día de mi fallecimiento y que yo lo llevaría al Gan Eden]. Dile que ponga sus asuntos en orden y luego venga a sentarse conmigo. ¡Dichosa es su porción!

Los asuntos sagrados que no revelé hasta ahora, deseo revelarlos en presencia de la Shejiná…”

Rabí Shimon se levantó [en honor a la Shejiná y a las almas de los santos tzadikim que habían descendido para acompañarlo mientras revelaba los secretos de la Torá]. Luego volvió a sentarse, sonriendo y lleno de alegría, y preguntó:

“¿Dónde están los discípulos?”

Rabí Elazar se levantó y los hizo entrar. Se sentaron delante de Rabí Shimon.

Rabí Shimon levantó sus manos en plegaria e hizo sus súplicas con gran alegría. Luego dijo:

“Aquellos que estuvieron en la Idra [Rabba] están invitados [a quedarse, pero no el resto de los visitantes, para que no se expongan a peligro].”

Todos salieron, y solamente quedaron Rabí Elazar, su hijo, Rabí Abba, Rabí Yehuda, Rabí Yose y Rabí Jiya.

Mientras tanto, llegó Rabí Itzjak, y Rabí Shimon le dijo:

“¡Qué afortunada es tu porción! ¡Cuánta alegría debe añadirse para ti en este día!”

Rabí Abba estaba sentado detrás de los hombros de Rabí Shimon, y Rabí Elazar delante de Rabí Shimon.

Rabí Shimon dijo:

“Ahora es un momento propicio [para revelar los secretos de la Torá]. Deseo entrar al Mundo Venidero sin vergüenza. Porque los asuntos sagrados que no revelé hasta ahora, deseo revelarlos en presencia de la Shejiná, para que nadie diga que dejé este mundo sin cumplir mi misión y que oculté [estos secretos] en mi corazón hasta ahora para llevarlos conmigo al Mundo Venidero.

Se los transmitiré a ustedes; Rabí Abba los escribirá, Rabí Elazar, mi hijo, los repasará, y los demás discípulos deberán susurrarlos en sus corazones.

Los muertos no alaban a Hashem…”

Rabí Abba se levantó de detrás de los hombros de Rabí Shimon [y se sentó delante de él]. Rabí Elazar continuó sentado delante de Rabí Shimon.

Rabí Shimon dijo:

“Levántate, hijo mío, porque otro [un tzadik de los mundos superiores] se sentará en ese lugar.”

Rabí Elazar se levantó [y se sentó en otro lugar].

Rabí Shimon se envolvió [en su talit]. Se sentó y dijo:

“‘Los muertos no alaban a Hashem, ni aquellos que descienden al Silencio [el silencio eterno de la tumba para los completamente malvados]’ (Tehilim 115:17).

‘Los muertos no alaban a Hashem…’ — esto ciertamente se refiere a aquellos que son llamados ‘muertos’ [incluso mientras viven], porque Hashem es llamado ‘Viviente eterno’, y Él mora entre aquellos que también son llamados ‘vivos’ [los justos], y no entre aquellos que son llamados ‘muertos’ [incluso durante sus vidas, porque no se apegan a Hashem, la Fuente de la Vida].

El final del versículo dice: ‘…ni aquellos que descienden al Silencio’ — aquellos que descienden al Silencio permanecerán allí.

Es decir, solamente aquellos que descienden al Silencio de forma permanente no alabarán a Hashem, mientras que aquellos que experimentan una angustia espiritual temporal [Guehinom] después de la muerte sí regresan para pronunciar las alabanzas de Hashem.

Pero aquellos que son llamados vivos son diferentes; el Santo, bendito sea, desea su honor.”