Costumbres de Breslev para esta época del año

El 20 de Sivan

* El 20 de Siván de 1171, 34 hombres y 17 mujeres judíos fueron quemados en la hoguera en Blois, Francia, como resultado de un libelo de sangre. Rabenu Tam declaró un día de ayuno para conmemorar el acontecimiento. Casi quinientos años después, en 1648, 6000 judíos de Nemirov fueron asesinados durante las masacres de Chmielnicki. Muchos libros de plegarias contienen plegarias especiales, Slichot, que conmemoran estos acontecimientos.

Era costumbre en toda Ucrania y Rusia -incluida la comunidad de Breslev- recitar las selijot el veinte de Siván. En los últimos años la costumbre ha empezado a caer en el olvido. Sin embargo, Rabi Natan la menciona en Likutey Halajot.

(Ver Likutey Halajot, Shlujin 5:36; Jovel Be-javero 3:7, 9.) Las selijot para el 20 de Sivan están impresas en el Siddur Tefilá Yeshará-Berditchev y en otros lugares).

El 8 de Tamuz

* En Umán, las selichot se recitaban el ocho de Tamuz, cuando muchos miles de hombres, mujeres y niños judíos fueron masacrados durante los levantamientos de Haidamak. Sin embargo, este minhag también ha caído en desuso.

* El rabino Avraham Sternhartz ayunaba el día 20 de Tamuz. (Rabino Avraham Shimon Burshteyn, en nombre del rabino Moshe Burshteyn)

El 23 de Tamuz

* El 23 de Tamuz es el yahrtzeit de Rabí Guedalia Aharon Kenig, un cercano talmid de Rabí Avraham Sternhartz y fundador de la comunidad de Tzefat Breslov. El rabino Guedalia fue una leyenda en su época por el amor que le profesaba a cada judío, su increíble paciencia y sabiduría para comprender a la gente y su conocimiento de todas las áreas de la Torá, en particular de los aspectos internos de la Torá. Él editó y publicó varios libros sagrados de otros jasidim de Breslev, entre ellos Tovot Zichronot , de su maestro Rabí Avraham Sternhartz, y Likutey Even / Tefilat Ha-Boker, de Rabí Efraim ben Naftali, así como una obra original, Jaiei Nefesh, sobre la naturaleza y el papel del tzadik.

* El 23 de Tamuz es también el yahrtzeit del cabalista del siglo XVI Rabi Moshe Cordovero de Tzefat, autor de Pardes Rimonim, Tomer Devora, Or Neerav, y otras importantes obras místicas – un tzadik con quien Reb Guedalia sintió una profunda afinidad de por vida.

Rabi Elazar Kenig, sus hermanos y otros allegados solían visitar el kever de Rabi Guedalia en Har HaZeitim en Yerushalayim en su yahrtzeit, donde recitan Tehillim y piden misericordia en su mérito.

El 5 de Av

* El 5 de Av es el aniversario del nacimiento del ARI zal (Rabí Itzjak Luria Ashkenazi) de Tzfat, reconocido universalmente como el principal maestro de la Cábala por todos los cabalistas jasídicos, lituanos y sefardíes. Sus enseñanzas fueron escritas por su discípulo más cercano, el rabino Jaim Vital (Calabrese), y consisten principalmente en “Ocho Puertas”, incluyendo la piedra angular de sus enseñanzas, el Eitz Jaim.

En Tzfat, la hilula del ARI zal atrae a miles de visitantes de todo el mundo, que recitan Tehillim y rezan en su tumba. También está muy extendida la costumbre de sumergirse en el manantial natural (conocido como la Mikve del Ari) donde acostumbraba a sumergirse, no lejos de su tumba en el antiguo cementerio. El ARI zal afirmaba que quien lo hiciera conseguiría hacer teshuvá por todos sus pecados antes de morir.

Jaiei Ha-ARI zal, que es la biografía hebrea del ARI zal extraída de Shivjei ARI zal y otras fuentes clásicas, fue compilada y anotada por el rabino Avraham Abish Tzeinvirt, y publicada por Majón Daat Yosef, Yerushalayim, 1990. Jajam Yaakov Hillel de Majon Ahavat Shalom también ha publicado una importante edición crítica anotada de Shivjei ARI zal).

Las Tres Semanas – del 17 de Tamuz al 9 de Av

* Muchos jasidim de Breslev estudian Likutey  Moharan II, 67, durante las Tres Semanas y recitan la plegaria correspondiente, en Likutey Tefilot II, 33. Algunos también recitan esta plegaria en el día de las Tres Semanas. Algunos también recitan esta plegaria en Tisha beAv, pero sólo después de jatzot, ya que contiene palabras de consuelo.

* Los jasidim de Breslev bailan después del rezo incluso durante las Tres Semanas, hasta Rosh Jodesh Av. La melodía que suele cantarse en este momento es “Nijam HaShem Tzion”. Sin embargo, a partir de Rosh Jodesh, el baile se restringe hasta después de Tisha beAv.

* Durante las Tres Semanas, muchos Jasidim de Breslev acostumbran a sentarse en el suelo todos los días de la semana al mediodía para recitar Tikun Jatzot, incluyendo erev Shabat, como se menciona en el Shulján Aruj. Esta era la práctica de Reb Guedalia. Rabi Elazar nos informó que a su padre le hubiera gustado que sus discípulos lo hicieran en público, pero que esto no era factible en ese momento.

* Como todos los Jasidim, los Bresleveros siguen la opinión de que no hay demostración pública de luto en Shabat Jazón, el Shabat anterior a Tisha beAv.

Tisha beAv

* Tisha beAv es una de las cinco veces que los jasidim de Breslev rezan juntos al amanecer. La ‘avodá’ (servicio Divino) de recitar Kinot se toma muy en serio y dura hasta bien entrada la mañana.

* El rabino Levi Itzjak Bender afirmó que en Tisha beAv, es nuestra costumbre recitar la berajá “sheasá li kol tzorkí” en su lugar apropiado en Birjat haShajar.

* El ayuno se rompe inmediatamente después de Maariv en la sinagoga, antes de Kidush Levaná. Es costumbre bailar después de recitar Kidush Levaná al concluir Tisha beAv, a pesar de que la mayoría de las restricciones se mantienen hasta el mediodía del día siguiente.

* Poco después de Tisha beAv, el rabino Elazar Kenig solía empezar a estudiar la lección de Likutey Moharán que daría públicamente la segunda noche de Rosh Hashaná, junto con sus enseñanzas relacionadas de Likutey Halajot, etc.

Algunos refranes de Breslev (por si acaso)

“Unbissel es oych guht . . . Un poquito también está bien”.

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“Gott is groys, mir vays’n gohrnisht. . Dios es grande – ¡no sabemos absolutamente nada!”

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“Oif yedden lefel hisorerus, darf men tzu hobben a shissel ful mit hischazkus . . . Con cada cucharada de despertar espiritual, ¡uno necesita un balde lleno de fortalecimiento espiritual!”