El amor a nuestra madre

Hace más de una década tuve el privilegio de publicar el libro “She’arav Betoda» que en la edición en español se llamó “Las Puertas de la Gratitud”, que trata del agradecimiento tanto por lo bueno como por las cosas que nos parecen malas. El libro es una continuación directa y un nivel por encima del libro En el Jardín de la Fe; es el refinamiento de la emuná práctica en la propia vida.

Cuando se publicó el libro -y las respuestas no se hicieron esperar- dije explícitamente que en los Días Venideros la gente cantará en los funerales y en las casas de los dolientes -¡y ahora vemos que esto realmente está ocurriendo!

La idea no es mía. La Guemará dice que en estas generaciones recitamos la bendición hatov vehameitiv’ (Quien es bueno y hace el bien) cuando recibimos buenas noticias, y la bendición de Baruj daian ha’emet (Bendito sea el verdadero juez) sobre noticias que no son buenas. Pero en los Días Venideros la gente recitará la bendición hatov vehameitiv sobre todo -lo bueno y lo malo- porque serán conscientes de en realidad que nada es malo.

Y cuando las personas que están pasando por desafíos imposibles Le canten entusiasmados a Hashem “Tú me amas y haces por mí sólo el bien” – ¡no hay evidencia más clara que esa de que se está acercando la Redención Final!

Y ya que hablamos de desafíos imposibles, una de las personalidades influyentes en los medios de comunicación contó que lo invitaron a pasar Simjat Torá junto a familias que habían perdido a sus seres queridos, familias de rehenes y supervivientes de la fiesta de Nova.

Este hombre estaba muy preocupado. No sabía qué iba a pasar en la fiesta: Sí, es Simjat Torá, pero ¿habrá simjá? ¿Habrá bailes y cantos? ¿Acaso las personas que se encuentran en esta situación son capaces de festejar? Y encima en el aniversario de sus seres queridos, marcado por tanto dolor emocional? Y si es así, ¿qué cantarán? ¿Quizá sólo canciones que expresen todo el dolor?

Pero… ¿qué pasó al final? Él contó que cantaron la canción “Hashem itbaraj siempre ama y todo siempre va a estar bien” – una y otra y otra vez, ¡y se quedó en shock!

Descubrir el amor

Rabi Najman escribe en Likutei Moharan que la Gueulá (la Redención) vendrá en mérito de la emuná – cuando la emuná se revele entre el Pueblo Judío. ¡Y es verdad! Porque está claro que la cuestión clave es que Hashem me ama, y que Hashem es un Padre Bondadoso y sólo hace el bien y ama a todos Sus hijos y me ama a mí, ¡y todo va a estar bien! ¡Eso es tener fe! ¡Eso es lo que traerá la Gueulá!

Siempre creí en eso y por eso escribí y hablé sin cesar durante todos estos años de la emuná, y gracias a Hashem también vi resultados -pero nunca nada siquiera parecido a lo que hemos estado viendo en estos últimos meses…

Yo siempre me preguntaba: ¿Qué se puede hacer para que las palabras de emuná lleguen a todos los judíos, a todo el pueblo judío? ¿Qué se puede hacer para que se produzca una verdadera revolución?

Y aquí estamos: Hashem itbaraj en Su misericordia y Su amor ha difundido esta canción a todos y no hay nadie en Israel o en el extranjero que no esté familiarizado con ella; ¡se escucha por todas partes, sin cesar! Y quiero decir en todas partes – incluso los niños de tres años que vienen a mí para su jalake (su primer corte de pelo) me cantan esta canción, y en muchas escuelas en todo el país, en todas las partes de la sociedad, utilizan esta canción como la campana de la escuela.

Y esa es quizás la mayor revelación del amor: Hashem itbaraj quiere decirnos que nos ama, quiere que sepamos cuánto nos ama porque quiere que creamos verdaderamente en Él, que es un Padre Bondadoso.

Esta canción está llevando ánimo a mucha gente, porque los impregna de emuná, y la emuná es todo lo bueno del mundo y la fuente de toda la salud emocional.

Afrontar una pérdida es lo más difícil. En la antigüedad, los gentiles tenían la costumbre de arrancarse el pelo y hacerse heridas por desesperación y angustia. Y aquí la Torá nos dice que los judíos tienen una forma diferente de afrontarlo:

“Sois hijos de Hashem, vuestro Dios. No os laceréis ni os hagáis calvas en medio de la cabeza por los muertos”.

Todos los comentaristas explican la relación entre la prohibición de hacer calvas a los muertos y las palabras “Sois hijos de Hashem”. ¡La manera de sobrellevar una muerte con guevura (entereza) y emuná es simplemente sabiendo que somos los hijos amados de Hashem!

En la parasha semanal, declaramos que la pérdida es el principio de la vida: La primera Madre de nuestra nación, a quien debemos tanto, fallece, y la parasha que lleva su nombre está llena de vida y bendición para los judíos de todas las generaciones. Por eso esta parasha se llama Jaiei Sara. En esta parasha se establece el primer hogar judío, un hogar de jesed y plegaria, porque el Pueblo Judío ve y encuentra la vida y el amor y la gran luz, ¡incluso cuando sufre la más dolorosa pérdida!