Basta de sufrimiento!

Muchos de nosotros estamos tratando de vivir una vida con Emuná, una fe auténtica. Estamos tratando de mantener la alegría todo el tiempo, porque sabemos que todo proviene de HaShem, el Creador del Universo, y que es para nuestro propio bien. Aun así, todos seguimos pasando por distintas circunstancias en la vida que nos llevan a tener sentimientos de enojo, frustración y tristeza. ¿De dónde provienen todos estos sentimientos? ¿Acaso son reales y se supone que debemos sentirlos o hay alguna forma de transformarlos en una experiencia de alegría y de gratitud a HaShem?

Rabi Najman enseña en Likutey Moharán lección 250:

“Sabe: Que todas las clases de sufrimiento se hacen presentes únicamente por una falta de daat (conciencia espiritual). Porque aquel que tiene daat y sabe que todo surge a través de la providencia divina de HaShem no ha de experimentar ninguna clase de sufrimiento, y no va a sentir nada de tristeza, pues “El Eterno da y el Eterno quita” (Job 1:21).

En esta misma lección, el Rebe pasa a describir el dolor físico, que  uno no tiene más alternativa que sentir, ya que en efecto es algo que le está ocurriendo al propio cuerpo. Él dice que incluso esta clase de dolor puede ser muy fácil de tolerar y puede recibirse con alegría cuando uno sabe con una clara conciencia espiritual que todo proviene de la providencia directa de HaShem. Luego dice que con más razón uno puede encarar otras clases de dolores y sufrimientos (por ejemplo, los emocionales), que ni siquiera se sienten en forma física en el cuerpo, cuando uno  posee la daat (conciencia espiritual) mencionada.

Ahora bien: este nivel de conciencia espiritual que tiene la capacidad de librarnos de todo nuestro sufrimiento sólo puede lograrse perfeccionando nuestra Emuná. La Emuná es la creencia en la idea de que HaShem es nuestro padre cariñoso y que todo lo que nos ocurre en este mundo se encuentra bajo Su directo control (esto incluye incluso lo que nos hacen otras personas con libre albedrío). Además, debemos creer que todo lo que nos ocurre es con un solo fin: para que nos acerquemos a HaShem y formemos una relación con Él. Esto, a su vez, nos proporcionará el más grande placer tanto en este mundo como en el siguiente. Al poseer esta daat, podremos pasar por las pruebas y los desafíos de la vida sin experimentar dolor ni sufrimiento. Con esta daat, sabemos que no existe el desafío doloroso sin sentido sino que este proviene directamente de la afectuosa mano de nuestro Creador, a fin de enseñarnos algo, corregir algún aspecto de nuestra personalidad o fortalecernos, permitiéndonos alcanzar la ulterior recompensa, que es la cercanía con Él.

Esto nos recuerda la forma en que el atleta siempre está dispuesto a que su entrenador le dé “golpes”. ¿Por qué lo hace y encima con alegría? Porque tiene la vista puesta en la copa de oro y confía en su entrenador y sabe que su entrenador es el único que sabe lo que es mejor para él y cómo conseguirlo. De la misma manera, nosotros tenemos el mejor entrenador del mundo y estamos entrenándonos para obtener un premio tan inmenso y eterno que ni siquiera puede medirse en términos humanos. Entonces ahora podemos encarar la vida y todos sus desafíos con alegría.

La pregunta es ¿los sentimientos de enojo, sufrimiento y frustración son algo real? La respuesta es que uno los experimenta en forma real en la misma medida en que uno carece de la verdadera conciencia espiritual, tal como se ha explicado más arriba. Cuanto más uno posee esta conciencia espiritual o Emuná, menos sufrimiento va a sentir y más rápido llegará a experimentar el amor y la guía afectuosa de HaShem en la vida, que ha de conducirlo a su propia y personal redención, acercando a su vez la Redención de nuestro pueblo. ¡Que sea muy pronto, en nuestros días! ¡Amén!

Saber las ideas de la Emuná e internalizarlas para que uno pueda vivir según ellas en forma diaria y estar feliz todo el tiempo es algo que requiere mucho esfuerzo. Es muy recomendable mantener una sesión fija de estudio de En el Jardín de la Fe así como los demás libros de Rabi Najman de Breslev, que sirven de constante refuerzo de estos conceptos de felicidad y Emuná.