Hablando de la redencion – 4ta parte

Moshé dijo las palabras de esta canción en forma completa a los oídos (be-oznei) de toda la asamblea de Israel (Devarim 31:30)

Podemos suponer que Moshé Rabenu no fue de una persona a otra, susurrando toda la Shirá a los oídos de todos y cada uno de los judíos. El Targum simplemente traduce la palabra ‘ be-oznei ‘ como ‘ante’, como en “ante toda la asamblea de Israel”. Rashi, y los demás comentarios clásicos no parecen molestarse por el uso de esta palabra aquí, dejándola sin explicación. Incluso el Baal HaTurim no se molesta en señalar ningún uso de la palabra, como suele hacer en estos casos, y es comprensible, ya que aparece 15 veces en la propia Torá y 49 veces a lo largo de Naj (Profetas y Escritos). Sin embargo, en uno de esos casos, dice:

Dios le dijo a Moshé: “Escribe esto como recuerdo en el Libro y recítalo en los oídos (be-oznei) de Yehoshua, que ciertamente borraré la memoria de Amalek de debajo de los cielos”. (Shemos 17:14)

 y:

 La gematria de ‘ be-oznei ‘ es ‘sod’ (secreto), porque la guerra contra Amalek en el principio es a través de Sod (Cábala). Como ya explicamos, el trabajo del ‘Kibutz Galuiot es la guerra contra Amalek, la manera de neutralizar la Sitra Ajra en las puertas de Jerusalén, y Yehoshua fue designado como Mashiaj Ben Yosef [en ese momento]. (Kol HaTor, Capítulo 2, Parte 1:148)

El valor numérico de ambas palabras, por lo tanto, es 70 – el número de años hasta que el pueblo judío fue redimido de la amenaza de Hamán (desde que comenzó el exilio), quien gobernó durante 70 días, y cuyo ascenso y caída se relata en 70 versos en Meguilat Esther. Esa es la razón, según el Gaón, por la que recitamos el Salmo 20 -que tiene setenta palabras- antes de la plegaria “Un redentor vendrá a Tzión” en el servicio del rezo matutino.

¿Por qué Sod – Cábala – contra Amalek? Simple. Amalek es el maestro del engaño, un obstáculo voluntario para cualquiera que carezca de una comprensión sofisticada de cómo Dios dirige Su mundo. Crea la duda, como indica la gematría de su nombre (240 = safek, o ‘duda’), y se alimenta de ella. La Cábala es ese nivel de comprensión y claridad espiritual prístina al que Amalek no tiene acceso.

Así, como subraya el Gaón de Vilna, uno de los principales propósitos de Mashíaj Ben Yosef es revelar los secretos de la Torá – Sod. Al igual que el gobierno israelí dispensa máscaras de gas y antídotos antes de un supuesto ataque de naciones hostiles, Mashíaj Ben Yosef revela profundas ideas de la Torá y profundos fundamentos de la Torá necesarios para inmunizar espiritualmente a la persona judía contra el confuso y espiritualmente peligroso mundo de Amalek.

Esta explicación es sólo la punta del iceberg, pero quizá pueda aplicarse también a la parashá de esta semana. Después de todo, todo el concepto de Shirá es la idea de esa claridad prístina, la necesidad del alma de cantar su visión y apego a Dios inspirada por Su voluntad de actuar en nuestro nombre de forma milagrosa. Se inspira en una revelación flagrante y sublime de la mano de Dios en los asuntos del hombre, y específicamente en los del pueblo judío.