El ataque de Amalek – Beshalaj

Amalek atacó a los israelitas en Refidim, atacando intencionalmente a los débiles y a los rezagados. Joshua se enfrentó a Amalek en la batalla, defendiendo con éxito a Israel contra este enemigo despiadado. Entonces Dios dio instrucciones a Moisés:

“Escribe esto como recordatorio en el libro, y recítalo en los oídos de Joshua: Borraré por completo la memoria de Amalek de debajo de los cielos” (Éxodo 17:14)

¿Por qué Dios le ordenó a Moisés que escribiera en la Torá su promesa de borrar a Amalek? ¿Y por qué tuvo que decírselo verbalmente a Joshua? ¿No podía Joshua simplemente leer lo que estaba escrito en la Torá?

Dos misiones

El pueblo de Israel tiene dos misiones nacionales. En el monte Sinaí, Dios les informó que serían un mamlejet kohanim (‘reino de sacerdotes’) y un goy kadosh (‘nación santa’) (Éxodo 19:6). ¿Cuál es la diferencia entre estos dos objetivos?

Mamlejet kohanim se refiere a la aspiración de elevar al mundo entero, para que todos reconozcan a Dios. El pueblo de Israel cumplirá esta misión cuando actúe como kohanim para el mundo, enseñándoles los caminos de Dios.

Pero el pueblo judío no es sólo un instrumento para elevar al resto del mundo, sino que tiene su propio valor intrínseco, y necesita perfeccionarse en su propio nivel especial. La misión central de Israel es realizar su potencial espiritual y convertirse en un goy kadosh. Si la única función de Israel fuera elevar al resto del mundo, no se le habrían ordenado mitzvot que lo aíslan de las demás naciones, como las leyes del kashrut y la circuncisión.

Dos Torás

Dios dividió la Torá, nuestra guía para cumplir nuestras misiones espirituales, en dos componentes: la Ley Escrita y la Ley Oral. La Torá escrita fue revelada a todo el mundo; todas las naciones pueden acceder a estas enseñanzas. Dios ordenó que la Torá se escribiera “en letra clara” (Deut. 27:8), en setenta lenguas, para que fuera accesible a todos los pueblos (Sotah 7:5). La Torá Escrita debía iluminar al mundo entero.

La Ley Oral, en cambio, pertenece únicamente al pueblo judío. Puesto que esta parte de la Torá no estaba destinada a ser escrita, tiene un carácter más oculto y menos universal. En realidad, la Ley Oral no es más que la explicación recibida de la Ley Escrita, transmitida a lo largo de las generaciones. Así, incluso la Torá Escrita sólo es plenamente accesible a Israel a través de la Torá Oral. Sin embargo, las demás naciones merecen una comprensión limitada de la Torá Escrita.

El Nombre y el Trono de Dios

Amalek rechazó ambas misiones de Israel. Amalek no puede aceptar a Israel como un mamlejet kohanim que instruye al mundo, ni como un goy kadosh, separado de las demás naciones con sus propias aspiraciones espirituales únicas. Dios prometió ‘borrar completamente’ a Amalek. En hebreo, el verbo se repite, indicando que Dios borrará ambos aspectos del rechazo de Amalek a Israel.

¿Por qué ordenó Dios que Su promesa de destruir a Amalek se escribiera y también se transmitiera oralmente? Dado que Amalek rechaza la misión de Israel de elevar a la humanidad, Dios ordenó que Su promesa de borrar a Amalek quedara registrada en la Torá Escrita. La Ley Escrita es, después de todo, la fuente principal de la influencia moral de Israel en el mundo. Y puesto que Amalek también niega la herencia espiritual única de Israel, Dios ordenó que esta promesa se transmitiera verbalmente, correspondiendo a la Ley Oral, la Torá exclusiva de Israel.

Cuando Amalek haya sido completamente destruida, la nación judía podrá cumplir sus dos misiones. Este es el significado de la afirmación de los Sabios:

“Dios juró que Su Nombre y Su Trono no estarán completos hasta que el nombre de Amalek sea totalmente borrado”  (Tanjuma Ki Teitze 11; Rashi sobre Éxodo 17:16)

¿Qué son el “Nombre de Dios” y el “Trono de Dios”? Son metáforas de las dos misiones de Israel: difundir el conocimiento de Dios – Su Nombre – y crear una morada especial para la Presencia de Dios en el mundo – Su Trono. Amalek y su visión obstruccionista del mundo deben ser erradicados antes de que estos dos objetivos puedan cumplirse.

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