Un anillo de protección

Las cortes jasídicas en general, y específicamente la jasidut de Breslev, tuvieron una especie de “edad de oro” en Polonia justo antes del Holocausto. El entusiasta jasid, Rabí Itzjak Breiter HID, hizo una revolución espiritual en Varsovia, y una jasidut misteriosa y casi desconocida, que ni siquiera tenía un Rebe vivo, se convirtió en una enorme comunidad de jasidim y seguidores que venían a aprender de Rabí Najman, el baal tefilá (cantor).

Cuando las nubes de la guerra se cernían sobre Europa, y Hitler (que su nombre sea borrado) amenazaba en todas direcciones- más de 3 millones de judíos polacos estaban paralizados de terror por lo que podría ocurrir… El rabino Breiter los animó y fortaleció con esperanza y emuná (fe), y les recordó repetidamente a todos que el poder del judío reside en su boca y especialmente en el caso de los discípulos del tzadik que había dicho que “Todo es cuestión de tefilá”. Así que ellos, en especial, debían invertir más esfuerzo en la fe en el poder de la tefilá y en el propio acto de rezar.

El rabino Breiter puso en marcha una inmensa iniciativa de tefilá y hitbodedut las veinticuatro horas del día, basándose en las inequívocas declaraciones de Rabí Najmán destinadas a sus discípulos en Sijot Harán, según las cuales en tiempos difíciles, cuando hay decretos contra el Pueblo Judío (notas aclaratorias entre paréntesis) -.

Y así, Rabí Itzjak Breiter declaró que no debe pasar ni siquiera una hora al día en la que no haya un judío que esté haciendo hitbodedut y conversando con Hashem, porque mientras haya un judío que esté hablando con Hashem, Rabí Najman promete que Hashem dejará de lado todos los decretos. El rabino Breiter estableció y creó en Varsovia una cadena de hitbodedut que aseguraba que durante las veinticuatro horas del día hubiera al menos un judío de pie realizando hitbodedut. Esta cadena se mantuvo durante varios años. Debido a diversas circunstancias, la cadena finalmente se disolvió y, poco tiempo después, el judaísmo polaco dejó de existir.

Nosotros, meros mortales, no entendemos los cálculos celestiales y nadie sabe ni entiende qué fue lo que causó tal ira, pero tenemos claro que las palabras de Rabí Najman son ciertas, y nada de lo que dijo quedará sin cumplir; lo que ocurría entonces, es ciertamente como lo que ocurre hoy, y es nuestro verdadero escudo protector contra las amenazas internas y externas, del norte y del sur, del este y del oeste. El verdadero aro de protección es una cadena de hitbodedut.

Esto se mantiene incluso cuando el judío está haciendo una hitbodedut personal, rezando a Hashem sobre sí mismo, deseando acercarse a Hashem y hacer una teshuva útil y eficaz para anular decretos personales – y ciertamente cuando estamos rezando y suplicando a Hashem en nombre de todo Klal Israel, pues no hay nada tan valioso y querido para Hashem como cuando la gente reza por Sus hijos. Esto último sería, por lo tanto, la protección perfecta contra todos los malos decretos.

Por ello, en nuestra yeshivá hemos establecido una cadena de hitbodedut de quince minutos cada una, para que todo el mundo sea capaz de hacerlo. Y quien pueda hacerse cargo de más de quince minutos, mucho mejor. Así tenemos el mérito de asegurar, en la medida de lo posible, que durante cada hora del día y de la noche haya un hombre o una mujer de pie y rezando por nuestros soldados en todas las zonas de guerra, y por los que habitan en Tierra Santa, y por los rehenes – para que vuelvan a casa sanos y salvos y pronto.

Por ello, hacemos un llamamiento a todos los judíos, estén donde estén, para que establezcan cadenas de plegaria en sus ciudades de origen. Y si a la gente le resulta difícil comprometerse a hacer hitbodedut, es decir, a hablar a Hashem con sus propias palabras, se puede hacer en su lugar una cadena de Salmos. Quien sepa hacer hitbodedut puede ponerse en contacto con nosotros y unirse a nuestra cadena de hitbodedut que se renueva cada dos semanas para permitir cierta flexibilidad a los participantes. También puede ponerse en contacto con nosotros y recibir una lista de puntos en los que centrarse en las oraciones para tener nuevas ideas de por qué rezar, ya que nuestros Sabios nos dicen que hay que rezar con el máximo detalle.

Pueden enviar un correo electrónico a ahavatisrael.b.n@gmail.com.

Y lo principal es rezar para que el pueblo judío se conecte con su fe y sus raíces, porque la emuná es lo que nos da nuestro poder y nuestra fuerza, lo que nos lleva a tener un asidero estable en la Tierra de Israel. Estas raíces y nuestra herencia judía es lo que nos protegió durante tantos años durante el largo exilio.

Hoy está claro que es una obligación rezar por el Pueblo Judío. Hoy todos estamos obligados a rezar por el Pueblo Judío, sin excepciones – hombres y mujeres, jóvenes y ancianos.

¿Cómo podemos dormir tranquilos cuando miles de soldados se encuentran en situaciones que ponen en peligro sus vidas, y los miembros de sus familias están tan preocupados y paralizados por el miedo? ¿Cómo podemos ignorar las decenas de rehenes y las decenas de miles de personas exiliadas de sus hogares? ¿Cómo podemos permanecer complacientes cuando muchos miles de judíos de todo el mundo están sufriendo ataques antisemitas, con el odio a los judíos asomando por todas partes, y hasta tienen miedo de caminar por la calle?

Esto es lo que necesitamos hoy: un solo corazón, verdadero ahavat Israel (amor por nuestros semejantes judíos), responsabilidad mutua de todos hacia todos, y que cada uno haga su parte con mesirut nefesh (devoción total); y al igual que los soldados están mostrando una devoción extraordinaria en condiciones increíbles – así también nosotros, que rezamos por ellos, debemos permanecer con mesirut, con cada gramo de nuestras fuerzas, asegurándonos de «no dormirnos», y darles la protección que tanto necesitan.

Si queremos tener fuerzas para rezar, debemos abrir los ojos y ver todos los grandes milagros que ocurren a nuestro alrededor y dar gracias a Hashem sin cesar. Porque, con todo el dolor y las terribles dificultades, todos comprendemos que podría haber sido mucho peor. Y también, cada semana, cuando se envían misiles al norte y al sur, vemos la mano de Hashem, porque con el debido respeto a los sistemas de interceptación y defensa, está claro para todos que realmente no tenemos la capacidad de derribar todos los misiles, y lo que nos está salvando es en realidad la protección de Arriba.

Por lo tanto, debemos agradecer a Hashem por todos los jassadim (bondades) y salvaciones y rescates que estamos viendo con nuestros propios ojos, y con ese sentimiento de gratitud tendremos la fuerza para rezar, como dice la Mishná : “Debemos agradecer por lo que ha sucedido y clamar por el futuro”. Además, por el mérito de nuestra gratitud veremos más y más salvaciones, porque cuando uno agradece a Hashem por las salvaciones, se hace meritorio de ver más milagros y salvaciones.