El camino de los padres – Matot

“He aquí que te has levantado en lugar de tus padres, una sociedad de gente pecadora…” (Números 32:14).

La Guemará cuenta la trágica historia de Miriam, hija del clan sacerdotal de Bilega, quien abandonó su judaísmo y se casó con un oficial griego durante el período helenístico, cuando los griegos seléucidas profanaron el Santo Templo antes del levantamiento macabeo. Cuando los griegos entraron en el Santo de los Santos, ella los acompañó. Pateó el altar sagrado y blasfemó de la peor manera. Después de que los macabeos vencieran a los griegos y purificaran el Santo Templo, todo el clan sacerdotal de Bilega -una de las 24 familias de Kohanim- fue abofeteado con una serie de sanciones despectivas para la posteridad.

La Guemará pregunta, ¿por qué castigar a todo el clan por la delincuencia de una de sus hijas? ¿Eso es justo?

La Guemará responde a su propia pregunta con una expresión popular: “Lo que el niño dice en el mercado es lo que ha oído de sus padres en casa”. Rashi señala que las fechorías de Miriam fueron el resultado de oír a su padre despreciar los deberes sacerdotales. Como Miriam era un mero síntoma de la actitud displicente del clan Bilega hacia su servicio divino, todo el clan fue castigado, y con razón.

Moisés alude al conocido fenómeno de los hijos que siguen los pasos de los padres cuando castiga a las tribus de Reuven, Gad y Menashe, diciendo: “Os habéis levantado en lugar de vuestros padres, una sociedad de gente pecadora”. Les advierte que cumplan con su obligación de conquistar la Tierra de Israel y que no actúen como sus padres en el pecado de los espías.

Una pequeña desviación de los padres se hace más y más grande con cada generación sucesiva. Al igual que en la navegación, cuanto más se aleja uno del punto de origen, mayor es un determinado error de navegación. He aquí por qué:

En balística y navegación, el círculo se divide en 6400 milésimas, un sistema más preciso y menos complicado que el método de los 360 grados. Este sistema es muy ordenado en el sistema métrico, ya que un error de navegación de una milésima arrojará un error de un metro por cada kilómetro de distancia del punto de origen. Entonces supongamos que un piloto que despega del aeropuerto Kennedy de Nueva York quiere llegar al aeropuerto internacional de Miami, una distancia de 1.700 kilómetros. Si se descuida al trazar su rumbo y comete un error “insignificante” de “sólo” diez milímetros, sólo se desviará un kilómetro cuando pase por Atlantic City, pero cuando llegue a las inmediaciones de Miami, errará su destino por 17 kilómetros (10 milímetros x 1.700 kilómetros = 17.000 metros, o 17 kilómetros). Cuanto más se aleje el piloto del punto de origen, mayor será el error cometido.

Del mismo modo, un error menor puede parecer insignificante, pero a medida que avanzan las generaciones, la desviación de la tradición es cada vez mayor.

Sin embargo, la desviación de los hijos de los caminos de los padres tiene también un lado muy positivo. Cuando una generación se fortalece ligeramente en el judaísmo, las siguientes se fortalecen cada vez más. El camino de los padres orienta a los hijos, para bien y para mal.

Nos preguntamos: ¿de dónde sacaron los Baalei Teshuva, los nuevos judíos observantes de esta generación, el valor y la fuerza para desprenderse de los antiguos estilos de vida por la Torá, pagando a menudo un caro precio personal? El rabino Elazar Brizel, de santa y bendita memoria, uno de los elevados tzadikim de Jerusalén de la generación anterior, me dijo que ningún Baal Teshuva puede atribuirse a sí mismo sus proezas espirituales, pues todos tuvieron un antepasado justo que sirvió a Hashem con dedicación. Este antepasado recto fue el pionero en cuya virtud el Baal Teshuva recibió su despertar espiritual. Los actos de los padres allanan el camino para todas las generaciones posteriores.