Una Sucá seca

“Durante estos siete días debéis vivir en Sucot (cabañas). Esto es para que las generaciones futuras sepan que Yo (Dios) hice que los israelitas vivieran en Sucot cuando los saqué de Egipto” (Levítico 23:42-43)

Un año, en la santa comunidad de Kitov, llovió a cántaros la primera noche de Sucot. El rabino Jaim, un gran erudito de la Torá y opositor al incipiente movimiento jasídico (“la Secta”), se sintió ligeramente agraviado por no poder disfrutar de la primera noche en la Sucá (cabaña de paja cubierta con sjaj [típicamente ramas de palmera o bambú] para que las estrellas sean visibles). Mientras esperaba en su casa a que amainara la lluvia, el rabino Jaim vio a uno de sus conocidos caminando despreocupadamente por la calle como si ya hubiera terminado su comida de Yom Tov en la Sucá. Cuando el rabino Jaim le preguntó a dónde iba, el hombre le dijo que volvía de cenar en la Sucá del rabino Gershon Kitover (cuñado y seguidor del Baal Shem Tov). “Y Rabí Jaim”, continuó, “allí se produjo un milagro porque no cayó ni una sola gota de lluvia a través del sjaj”.

Rabí Jaim le pidió a su hijo que fuera a la Sucá de Rabí Gershon y viera si realmente no llovía allí. Cuando su hijo llegó a la Sucá de Rabí Gershon, miró adentro y efectivamente, todos estaban sentados, hablando y comiendo. No había ni una sola gota de lluvia que entrara en la sucá a través del sjaj. Rabí Gershon invitó al hijo de Rabí Jaim a unirse a ellos, pero este se negó, alegando que tenía que volver para cenar en Yom Tov con su padre.

Cuando el hijo regresó, le dijo a su padre, Rabí Jaim, que era cierto. “Padre, el rabino Gershon estaba sentado en su sucá, y vi con mis propios ojos que no entraba ni una sola gota de lluvia en la sucá”.

El rabino Jaim creía el informe de su hijo, pero no estaba tan impresionado. La lluvia finalmente cedió y el rabino Jaim y su hijo entraron en su propia sucá mojada para el Kidush y la comida de Yom Tov. Naturalmente, discutieron el milagro de la Sucá seca de Rabí Gershon y otros milagros que los llamados tzadikim (hombres santos) de La Secta eran capaces de hacer. El rabino Jaim dijo: “En mi opinión, crear tales milagros, como obviamente hizo nuestro amigo el rabino Gershon, va en contra del espíritu de la Torá”.

A la mañana siguiente, bien temprano, el rabino Jaim y el rabino Gershon se encontraron de camino a la mikve (baño ritual), en preparación para cumplir con la mitzvá del lulav y el etrog.

“Rabí”, le dijo Rabí Gershon a Rabí Jaim, “tengo entendido que anoche estuviste sentado en tu Sucá y hablando lashon hara (calumnias) sobre mí”. Rabí Jaim respondió con asombro: “¿Cómo te has enterado de lo que dije en mi Sucá? Estaba sentado allí completamente solo con mi hijo. Y estoy seguro de que él no te dijo lo que dije. La única respuesta lógica es que un ángel celestial te lo dijo. Pero eso parece imposible porque un ángel no tiene autoridad para decir lashon hara”.

Rabí Gershon respondió: “Nuestros Sabios nos enseñan que 'Quien cumple una mitzvá adquiere un ángel para hablar en su defensa, y quien hace una transgresión adquiere un ángel acusador para hablar en su contra'. Así que fue ese ángel acusador que creaste anoche con tu lashon hara sobre mí el que vino a decirme lo que dijiste”.

Y así fue.