El Santuario y el Shabat

Podemos verdaderamente entender y alabar las cualidades únicas de Di-s sólo por lo que Él no es…

El Santuario y el Shabat
 
"Y Moisés reunió a toda la congregación de los Hijos de Israel y les dijo: ´Estas son las cosas que ha ordenado hacer HaShem " (Éxodo 35:1).
 
"Seis días habrá de ser hecho el trabajo y el día séptimo será para vosotros santo, Shabat Shabaton para Di-s…" (Éxodo 35:2).
 
De acuerdo con nuestra tradición, estos fueron los primeros Mandamientos que Moisés le transmitió al Pueblo Judío cuando descendió del Monte Sinaí la última vez, trayendo las segundas tablas. Y estos, que parecen introducirnos al próximo grupo de mandamientos que se relacionan con el Santuario, reflejan una especie de pasividad: ´habrá de ser hecho el trabajo…´.  Por ejemplo, donar para el santuario o construirlo son acciones positivas. Si aquellos Preceptos fueron pensados para introducirnos en la sagrada misión de construir el Santuario, ¿cómo encajan en el tema?
 
La observancia del Shabat demuestra nuestra fe en que Di-s creo el mundo. Y demostramos nuestra fe mediante la inactividad en ese día, porque los actos de creación de HaShem van más allá de la capacidad y finitud de la persona para aprehenderlos correctamente.
 
Esto trae a colación otra enseñanza. Nosotros podemos verdaderamente entender y alabar las cualidades únicas de Di-s por lo que Él no es. Vale decir, Di-s no es como nada que conozcamos y sobrepasa cualquier virtud finita y cualquier capacidad que podamos captar y experimentar. Por ejemplo, cuando Él demuestra misericordia, Su misericordia es mucho más vasta y enorme que la de la persona más misericordiosa que jamás haya vivido. Por lo tanto, Su misericordia se encuentra mucho más allá de lo que un ser humano puede comprender y experimentar. Es verdaderamente única. Una persona sólo puede captar aquello que es finito. Y Di-s es Infinito.
 
Quizás ahora podamos entender por qué Moisés inicia la enumeración de las leyes para la construcción del Santuario con las leyes de Shabat.
 
El propio Moisés estaba perplejo ante la orden de construir un Santuario: Cómo se puede relacionar la infinitud de Di-s con un santuario finito para Él, una estructura material en una ubicación específica que el hombre construye para hacer descender la infinita Gloria de Di-s. El Midrash explica que el Creador se dirigió a Moisés diciéndole: "Tu haz lo que puedas y construye el Santuario. Yo haré lo que Yo pueda (supuestamente, ya que Él es el Todopoderoso) para hacer morar Mi Presencia sobre el Arca del Pacto".
 
El Shabat es entonces una apropiada introducción para iniciar la acción y construir el Santuario. Porque es una demostración de que el hombre no puede verdaderamente reflejar lo que el Todopoderoso es verdaderamente, y así como hacemos todo lo mejor que podemos para dirigirnos a Di-s y rezarle en Su papel de Creador del Mundo por medio de la observancia del Shabat, así también nos dice Di-s que Él acepta y legitima todas nuestras tareas para construir un Santuario finito para Él. 

Para Él, que es Infinito.
 
 
– Fuente: H. Black, JewishAmerica –
 
(Gentileza de www.Torá.org.ar)