La Charla Semanal – Teruma

 

¿Por qué la corona del shuljan es diferente a la corona que adorna al arca y el altar? ¿Por qué necesita el shuljan una corona que sirva de protección, de defensa y no las otras?…

 

 

Hay un común denominador en los tres objetos claves que se colocan visiblemente en el Mishkan (Tabernáculo). El Aron Kodesh, que contiene las Tablas de la Ley ( conocido como Los Diez Mandamientos); el Mizbeaj HaZahav (el Altar de Oro para el Incienso); y el shuljan (la mesa). El común denominador es que a todos se los adorna con un "Zahav Zair", una corona de oro que rodea al objeto por completo.

 

Primero se les ordeno a los judíos hacer un Arca. "Lo cubrirán con oro puro, por dentro y por fuera, y harán una corona de oro a su alrededor" (Éxodo: 25 11). Luego se les ordena construir un altar dorado para ofrecer el incienso, donde también deben hacer una corona a su alrededor. En referencia a ese altar, la Torá dice: "Lo cubrirán con oro puro, su techo y sus paredes y por todas partes, y lo cubrirán con una de corona oro por todas partes (Éxodo 30:3). Pero cuando son ordenados hacer el shuljan, la mesa que contiene el Léjem HaPaním (Mesa del Pan de la Proposición), la orden de hacer una corona toma un significado diferente. La Torá define a esta corona como “guarda o protección” más que una corona. Dice el versículo: "Harán una mesa de madera de acacia, de dos codos su longitud, de un codo su anchura, y de un codo y medio su altura. La cubrirán con oro puro, y pondrán una corona en su alrededor." Pero en este ultimo objeto, usa una palabra que personifica la función de la corona: harán una frontera a su alrededor, harán una corona de oro para protegerlo por todas partes" (Éxodo 25:25). La corona más que un ornamento es una valla de contención, que personifica a las Tablas.

 

¿Por qué la corona del shuljan es diferente a la corona que adorna al arca y el altar? ¿Por qué necesita el shuljan una corona que sirva de protección, de defensa y no las otras?

 

El Rebe Dovid de Lelov, un alumno del Maestro de Lublin, cierta vez fue a Zelin a visitar a su amigo, el Rab Dovid de Zelin. Al oír que el Rebe de Lelov lo iba a visitar, el Rab Dovid de Zelin imploro a su esposa que horneara algo especial. La pobreza de la pareja era muy grande… la pobre mujer apenas tuvo harina y aceite para hacer algunas pocas galletas. ¡Apenas probo estas modestas galletas, el Rebe exclamo: "Estos bizcochos son sinceramente excepcionales!".

 

Pensando que lo había dicho por compromiso, la esposa tomo los cumplidos como una apreciación a su esfuerzo. Pero semanas más tarde, ella se encontró con la esposa del Rebe de Zelin. "Me tiene que contar como hizo esas galletas que sirvió a mi esposo. ¡Jamás en mi vida le he oído que alabar alimentos, pero debo decirle que no paro de alabar las galletas que comió en su hogar!". La respuesta de la mujer fue muy sincera: "No había ninguna receta. Cuando yo oí que el Tzadik de Lelov venia a mi casa, me di cuenta que no tenia nada para servirle. HaShem sabe que si tuviéramos los medios, hubiéramos hecho un banquete. Pero la verdad es que no tenemos los medios… Por eso le pedí a HaShem que concediera Su bondad y le otorgue el sabor del Gan Edén (paraíso) a las galletas".

"Sus oraciones fueron contestadas", le dijo la esposa del Rebe de Lelov. "¡Mi esposo me dijo que esas galletas tenían el sabor del Gan Edén!"

 

La Torá nos dice que el Arca, que representa la Torá, debe tener una corona. Cuando uno estudia Torá, crea una corona que rodea el Arca. El Altar, que representa el servicio de HaShem, tiene también una corona. Los que sirven a HaShem son merecedores de una Corona: la Corona de la Avodá (servicio a Di-s). Pero cuando vemos la corona de del shuljan, de la mesa, cuando bajamos al plano terrenal, a las cuestiones mundanas de la vida cotidiana, la corona sirve de un propósito diferente: ¡la corona es la necesaria protección de los peligros que nos rodean y puede transformar una simple mesa en un Shuljan Santo!

 

Cuando analizamos las cosas de todos los días, es nuestro deber poner esa corona de Kedusha (santidad), esa defensa que nos rodea y nos guarda de los riesgos que nos rodean. Si logramos poner esa valla de protección y contención, estaremos poniendo un aura de espiritualidad en nuestras vidas que podrán transformar nuestras más sencillas y mundanas galletas en el más delicioso y sagrado banquete. La corona del Shuljan es mucho mas que un adorno: la Torá lo llama un “misgéret”, una valla que nos protege y nos coloca dentro de las fronteras de la corona del Todopoderoso.

 

Que HaShem nos permita poner esa valla que corone nuestras vidas con Kedushá para poder servirlo estudiando Su Torá.

 

 

Shabát Shalóm.

 

 

(Con la amable autorización de www.Torá.org.ar)