La furia religiosa – Jukat

Cerca del final de su viaje por el desierto, los israelitas llegaron a Cades. Pero no había agua para beber, y el pueblo se quejó amargamente. Dios le ordenó a Moisés que tomara su bastón delante de todo el pueblo y le hablara a la roca del acantilado, para que proporcionara agua a la nación. Moisés tomó el bastón y reunió al pueblo. Pero gritó: “¡Escuchad, rebeldes! ¿Os sacaremos agua de este acantilado?”  (Bamidbar 20:10)

Entonces Moisés golpeó dos veces el acantilado con el bastón y brotó una enorme cantidad de agua.

Hay muchas explicaciones sobre cuál fue exactamente el pecado de Moisés, por el cual Dios no le permitió entrar en la Tierra de Israel. Tal vez fue su ira descontrolada (Maimónides); o por desobedecer a Dios golpeando la roca (Rashi); o porque al principio huyó del pueblo (Ibn Ezra); o por decir: “¿Sacaremos nosotros?” y no: “¿Sacará Dios?” (Rabenu Jananel).

Consideremos la explicación de Maimónides. Está claro que Moisés fue juzgado con mucha estrictez, de acuerdo con su singular nivel espiritual. Sin embargo, ¿acaso su ataque de ira fue realmente tan terrible que constituyó una profanación del Nombre de Dios? ¿Acaso Moisés merecía morir fuera de la Tierra de Israel simplemente por haber perdido los estribos?

Furia religiosa

Según el Rav Kook, toda la furia religiosa, toda la intolerancia hacia las faltas morales, tiene sus raíces en esta muestra de ira de Moisés. En lugar de palabras de reconciliación, él gritó: “¡Escuchad, rebeldes!”. En lugar de hablarle al corazón, golpeó la roca. Mientras que la justa indignación surge de intenciones sinceras y puras, los objetivos más elevados de la santidad sólo se alcanzarán mediante espíritus calmados y respeto mutuo.

En nuestra generación, la instrucción de la Torá y sus detalles implica una forma pedante de debate. Padre e hijo, maestro y alumno, luchan y batallan sobre el estudio de la Torá. Al final, su amor mutuo retorna; pero los sentimientos residuales de enemistad nunca se borran del todo.

La restauración de los caminos pacíficos de la Torá llegará a través del profeta Elías, que “hará volver el corazón de los padres hacia los hijos, y el corazón de los hijos hacia los padres” (Malaji 3:24).

Esto se logrará con la revelación del lado esotérico de la Torá, la “Torá de la bondad”. La misma profundidad y precisión que en el pasado se alcanzaba mediante el celo y la pasión se logrará en el futuro mediante la fuerza espiritual de la gentileza y la ecuanimidad. Entonces la luz de la sucá de la paz abarcará al pueblo judío y a las naciones del mundo que se reúnan desde lejos en la ciudad santa de Jerusalén.

Una carta de afectuosa reprimenda

(Como rabino jefe de Yafo, Rav Kook era responsable de los asuntos religiosos de la zona. Es interesante observar cómo se ocupaba de reprender a individuos y grupos por infracciones de la ley judía. A continuación se reproduce una carta de 1912 relativa a la profanación del Shabbat en el asentamiento de Wadi Chanin [ahora llamado Ness Ziona]).

Mis queridos hermanos,

Tengo en lo más profundo de mi corazón el poderoso y sagrado deber de dirigirme a vosotros con afecto, desde el sincero cariño que siento en mi corazón por vosotros como pioneros en el renacimiento de nuestro pueblo en la tierra de nuestros anhelos. Confío en vuestra honestidad y en vuestra confianza en mí (que he visto desde que empecé a serviros en calidad de rabino), en que mis palabras, las palabras de un amigo fiel y respetuoso, serán bien recibidas.

Durante algún tiempo he oído que el nivel de santidad del Shabbat se ha deteriorado enormemente en vuestra querida comunidad. Este deterioro, según los rumores, es grande y terrible, para todos los que viven la vida judía en lo más profundo de su alma, para todos los que sienten y reconocen lo que el Shabbat significa para nosotros, para todos los que son conscientes de su santidad en nuestra tradición religiosa junto con su valor nacional e histórico.¡Mis queridos hermanos! No soy capaz de expresar por escrito ni siquiera una pequeña porción del dolor de mi alma cada vez que tales informes llegan a mis oídos. Especialmente en lo que concierne a vuestro precioso y santo asentamiento y a sus pioneros, que traen la redención al pueblo judío. Que mis palabras encuentren favor ante Ti, para que busques y encuentres la manera de eliminar esta terrible vergüenza de Tu amada comunidad, esta profunda vergüenza para todo el pueblo judío, que mira con orgullo a nuestro nuevo asentamiento como un lugar de descanso para su propia esencia, para todo lo que ha mantenido sagrado y honorable a través de las generacion