Adar 180 – Terumá

Rav Yehuda hijo de Rav Shmuel hijo de Shilat dijo en nombre de Rav: Así como disminuimos la alegría cuando llega el mes de Av, también aumentamos la alegría cuando llega Adar (Taanit 29a)

Esta época del año es una imagen inversa de lo que sentimos durante el verano, cuando llega el mes de Av, que anuncia el comienzo de los “Nueve Días” y las etapas finales de ese período de luto por la pérdida de los dos Templos. Esta semana, por el contrario, nos preparamos para la alegría de Purim, y el período de redención que comienza, culminando con Pésaj y la Noche del Séder.

Mi pregunta es – la comparación entre Av y Adar — ¿es meramente circunstancial? Tisha BeAv llora la pérdida del Templo, mientras que Purim representa la redención del exilio babilónico y la “Solución Final” de Hamán. ¿Qué conexión podría haber entre los dos?

Meguilat Ester comienza con la fiesta de 180 días de Ajashverosh. ¿Qué estaba celebrando? Estaba celebrando el final de los misteriosos setenta años de exilio judío, al final de los cuales se suponía que el pueblo judío sería redimido. Si hubieran sido redimidos, entonces Achashverosh habría tenido poco que celebrar. Si no eran redimidos, significaría que Di-s había cortado para siempre Su relación con la desamparada nación judía.

Para recalcar esto último a sus súbditos judíos, Ajashverosh insistió en utilizar las sagradas vasijas del Templo en su fiesta profana (Meguilá 11b). ¿Cómo podía demostrarlo? Porque, como aprendemos en la parasha de esta semana:

ב דַּבֵּר֙ אֶל-בְּנֵ֣י יִשְׂרָאֵ֔ל וְיִקְחוּ-לִ֖י תְּרוּמָ֑ה מֵאֵ֤ת כָּל-אִישׁ֙ אֲשֶׁ֣ר יִדְּבֶ֣נּוּ לִבּ֔וֹ תִּקְח֖וּ אֶת- תְּרֽוּמָתִֽי: 

Di-s le dijo a Moshé: “Habla a los Hijos de Israel para que Me traigan una Ofrenda Elevada, cada uno según lo que le dicte su corazón…” (Shemot 25:2)

Estas ofrendas de oro y plata se llamaban “dones del corazón”, y se utilizaban para fabricar las vasijas del Templo. Representaban el amor del pueblo judío a Di-s, y su deseo de servirlo. Lo que hicieron para el Mishkán en la parashá de esta semana se utilizó también en el Templo más tarde, y no perdió su significado.

Cuando Ajashverosh tomó esas mismas vasijas y las usó como si ahora le pertenecieran a él, estaba haciendo una declaración: Su Di-s los ha abandonado, y ahora sus corazones me pertenecen a mí.

Por supuesto, hemos comprobado lo equivocado que estaba, y Purim es la celebración de este error. Por eso, Adar es la “otra cara” de Av. Porque, mientras Av centra a la nación en el hecho de que no podemos estar completos hasta que recuperemos el Templo, Adar nos da ánimo diciendo: Aun así, la vida judía puede y debe continuar, porque Di-s sigue estando con vosotros y siempre estará con ustedes, dondequiera que vayan.

Sin embargo, llegará el momento en que, si Dios quiere, ambos tiempos se fusionarán, y cada uno se convertirá en su propia celebración de la reconstrucción del Templo Sagrado final, y la redención completa del pueblo judío. Entonces veremos cómo, aunque la mano de Di-s estaba oculta, en realidad nunca estuvo ausente. Finalmente entenderemos lo que significa que la Presencia Divina se fue al exilio con su pueblo, porque seremos testigos de su redención mientras somos testigos de la nuestra.

Ojalá tengamos el mérito de llegar a ver este gran día.