La sabiduría del encanto femenino – Koraj

En la parashá de esta semana vemos cómo la tierra abrió la boca y se tragó a Koraj, a su familia y a todos sus seguidores. La causa de esta calamidad fue que Koraj, primo de Moshé y Aaron, instigó a más de doscientas cincuenta personas a desafiar la autoridad de Moshé y el nombramiento de Aaron como Kohen Gadol.

EL MISTERIO DE ON BEN PELET

“Y Koraj hijo de Itzhar, hijo de Kahat, hijo de Leví, y Datán y Aviram, hijos de Eliav, y On hijo de Pelet, hijos de Reuven, tomaron hombres” (Bamidbar 16:1). El hijo de Pelet figura como uno de los partidarios de Koraj, pero no se menciona más. “Hashem le habló a Moshé, diciendo: Habla a la congregación, diciendo: Salid de alrededor de la morada de Koraj, Datán y Aviram” (Bamidbar 16:23-24). On, el hijo de Pelet, no está incluido entre las personas que son castigadas junto con Koraj. ¿Cómo fue que se libró de compartir su trágico destino?

LA SABIDURÍA DEL ENCANTO FEMENINO

En el Talmud (Sanhedrín 109b) encontramos la siguiente anécdota: “Rav dijo: On el hijo de Pelet fue salvado por su mujer. Ella le preguntó: `¿Qué más te da que mande Moshé o Koraj? En cualquier caso, tú serás un mero discípuolo. Él le respondió: “Pero, ¿qué puedo hacer? Les juré lealtad’. Ella replicó: `Sé que todos ellos son una congregación santa, como está escrito …toda la congregación es santa (Bamidbar 16:3). Date la vuelta y te salvaré’. Ella le sirvió vino. Él se emborrachó y se durmió. Ella fue a sentarse a la puerta de su casa y se soltó el pelo. Los que la veían se alejaban [pues no querían exponerse al cabello descubierto de una mujer casada]. Mientras tanto, Koraj y sus partidarios fueron engullidos”. Según este Talmud, la mujer de On logró salvar a su marido al comprender que toda la congregación de Israel es santa y recatada y, por tanto, podía estar segura de que nadie se atrevería a entrar en su casa al ver que llevaba el pelo suelto. Quienquiera que viniera a llamar a su marido veía su pelo descubierto y se iba (Rashi, Sanhedrín 109b).

LA ESPOSA DE KORAJ

El Talmud continúa explicando lo que hizo que Koraj, que era Leví y un talmid jajam (erudito de la Torá), fuera en contra del decreto de Di-s y por lo tanto causara que él y sus partidarios perdieran tanto este mundo como el siguiente. La mujer de Koraj le dijo: “Mira lo que ha hecho Moshé: él es el rey, su hermano ha sido nombrado Kohen Gadol, y los hijos de su hermano han sido nombrados Kohanim asistentes. Cuando la gente trae truma, (el diezmo sacerdotal), él dice: `dáselo al Kohen’. Cuando traen maaser (diezmos levíticos), él dice: `dale la décima parte al Kohen’. Además, porque te envidia, te ha rapado el pelo para reducirte a un pedazo de estiércol”. Koraj respondió: “Pero él también se ha rapado su propio pelo”. Su esposa replicó: “Todo es para su propio beneficio. [El hecho de que él mismo se afeitara también era irrelevante; ya que estaba dispuesto a renunciar a su propio honor, con tal de hacer quedar en ridículo a todos los demás. De la misma manera, Shimshon estaba dispuesto a morir con tal de poder matar también a los filisteos]. Este es el significado de: ( “La sabiduría de las mujeres construye su casa” Mishlei 14:1), esto se aplica a la esposa de On ben Pelet, “pero la insensatez la derriba con sus manos”, esto se aplica a la esposa de Koraj.

TODO DEPENDE DE LA MUJER

El Talmud describe el gran poder de las mujeres contrastando a dos mujeres influyentes. Una incitó la caída de Koraj y su asamblea. La otra fue capaz de rescatar a su marido de este malvado consejo. ¿Qué era lo que diferenciaba los caminos de estas dos mujeres cuya influencia sobre su marido tuvo un impacto tan tremendo en el destino político y espiritual de toda la nación judía?

MOTIVADO POR EL RESPETO DE SU ESPOSA

Mi amiga Shoshana Lepon, autora de The Greatest Treasure y Heartbeats, da la siguiente explicación: El hombre está motivado por el respeto de su esposa. La mujer de On estaba interesada en edificarlo. Ella expresó su preocupación por la estima de su marido cuando le preguntó: “¿Qué vas a conseguir participando en la rebelión de Koraj?”. La mujer de On logró persuadir a su marido preocupándose por su respeto y demostrándole que no ganaba nada uniéndose a Koraj. La mujer de Koraj, en cambio, se relacionó con su marido precisamente de la manera contraria. En lugar de edificarlo, lo menospreció y degradó, burlándose de su aspecto después de haber cumplido la orden de Moshé de afeitarse todo el vello corporal. Fue el intento de Koraj de recuperar el respeto de su esposa lo que lo incitó a rebelarse contra la autoridad de Moshé. Quería salvar las apariencias y demostrar a su mujer que era lo suficientemente hombre como para enfrentarse a Moshé y evitar quedar en ridículo ante sus ojos.

BUSCANDO LO BUENO

Mientras que la esposa de Koraj era crítica y siempre buscaba lo negativo, la esposa de On fue capaz de salvar a su marido buscando el elemento positivo, incluso en su oponente. La misma afirmación, “…Toda la congregación es santa” utilizada por Koraj para desafiar la autoridad de Moshé, es dada vuelta por la esposa de On para reconocer el componente virtuoso de Koraj y su congregación – el fragmento más despreciable del pueblo judío. Si ella era capaz de percibir el bien en aquellos de los que quería proteger a su marido, cuánto más podemos suponer que ella buscaba constantemente el bien en su marido. Es esta capacidad de buscar siempre lo positivo y construir a su marido lo que el Talmud considera “La sabiduría de la mujer construye su casa.”

Cada esposa puede aprender una gran lección de esta parashá y aplicarla en su propia vida. ¡Feliz de aquellas que así lo hagan!