No blasfemar!

Según Wikipedia, “Es el acto de insultar o mostrar desprecio o falta de reverencia hacia el Creador, cosas sagradas, o hacia algo considerado inviolable”. En Levítico 24:16, el castigo por la blasfemia es la muerte. En la ley judía, la única forma de blasfemia que se castiga con la muerte es blasfemar el nombre sagrado de HaKadosh Baruj Hu.

Esto se refiere inclusive el nombre usado para referirse al Eterno en cualquier idioma. El significado de la prohibición se refiere al hombre que debe aceptar con humildad todo lo que sucede en su vida, recordando que HaShem es Misericordioso y Paciente, que Su providencia nunca nos abandona, y que Él nos guía y apoya.

Cada detalle en nuestra vida es parte de Su plan especial; si algo aparentemente no va bien o como queremos, es necesario entender que esta es la voluntad de HaShem. Con seguridad Él tiene razones suficientes por las que todo debería ser así y no de manera diferente. Todo es por nuestro bien.

Esta segunda ley es en realidad la primera prohibición con la que el Talmud comienza a hablar sobre las Siete Leyes de los Descendientes de Noé, dándole precedencia ante todas las demás Leyes. Probablemente porque la Ley significa no solo el reconocimiento de Di-s (como se entiende por la Ley de No Idolatría), sino la absoluta y total obediencia de los humanos a la voluntad del Creador.

El Rambam, en el "Mishne Torá", incorporó las leyes de blasfemia en la columna de Idolatría, diciendo que ambas representan la negación del universo y los fundamentos de la vida.

El Talmud Babli Tratado Sanhedrín 56a enseña, “¿Por qué está escrito en las Escrituras, (en referencia a la NO Blasfemia de Levítico 24:15): cualquier hombre que blasfeme a su Di-s cargará con su pecado? RASHI comenta, ‘Para incluir a los pueblos del mundo, que deberían cuidar de no blasfemar según la forma en que se le ordena a Israel’".

 En la Mishne Torá, Código Religioso, Leyes de Idolatría 2:8 – Maimónides, el Rambam, dice: "La advertencia sobre Blasfemia se desprende de la Torá, como está escrito en Éxodo 22:27: ‘No maldecirás a D-s’. Cada vez que se presenta un caso de Blasfemia ante el tribunal, se usa la alegoría [Yose……Yose] (como uno de los ejemplos de maldición, donde "Yose" sustituye los nombres de D-s pronunciados por un blasfemo).

Cuando finaliza la investigación, se pide a todos los presentes que se vayan, y al más respetado de los testigos se le pide que pronuncie literalmente lo que escuchó. Él pronuncia […] y entonces el segundo testigo dice: "Escuché lo mismo que él escuchó. Y si hay muchos testigos, cada uno debe decir: “Escuché lo mismo".

En el párrafo anterior 2:7 dice, "El blasfemo es condenado a la pena de muerte siendo apedreado, solo si pronunció el único Nombre de D-s de cuatro letras y lo maldijo con uno de los nombres que no se pueden borrar, como está escrito en Levítico 24:16 “El que blasfemamente pronuncie el nombre de D-s será condenado a muerte, toda la comunidad lo apedreará”. Por Nombre especial – pena de muerte; por apelativo solo la advertencia de que está prohibido".

El Nombre especial de cuatro letras הויה tiene la más alta santidad y solo se permitió pronunciarlo en el Templo de Jerusalém. Al no existir más el Templo, su pronunciación queda estrictamente prohibida. El Tetragrámaton y los siete nombres especiales de D-s en lenguaje bíblico solo se pueden decir durante la oración y los estudios de Torá. Está prohibido borrarlos de cualquier lugar en el que se escribieron, y lo mismo sucede con todos los demás nombres de D-s que aparecen en el Tanaj, como Bondadoso, Misericordioso, etc. El nombre “Di-s” en el comentario de RASHI se considera como No Ley de idolatría.

Con respecto a los pueblos del mundo, eL Rambam escribe, “El descendiente de Noaj que maldijo a Di-s, ya sea que maldijo el nombre especial de cuatro letras o maldijo el sobrenombre en cualquier idioma, debe ser condenado a la pena de muerte. No ocurre así con Israel". (Mishné Tora, Leyes de los reyes y sus guerras 9:3)

¿Por qué la ley es más severa para los pueblos del mundo?

El Rabino Itzjak Napaha añadió los apelativos a Di-s en referencia a los escritos de Levítico 24:15 “cualquier hombre que blasfeme a su Di-s” “Para que los pueblos del mundo se cuiden de la Blasfemia en la manera en que se le ordena a Israel, porque de donde se toman todas las Siete Leyes, solo existe la prohibición de maldecir el Nombre especial de cuatro letras, ya que es traducido como el Señor”. Según el rabino Itzjak Napaha y los Sabios, “los hijos de Noaj no necesitan el nombre sagrado de cuatro letras”. (Talmud Babli, Tratado de Sanhedrín 56a)

Por lo anterior, está totalmente prohibido maldecir a Di-s con nombres de ídolos, tomar los nombres "Di-s" en vano, incluidos todos los nombres usados para llamar a Di-s y los sobrenombres en todos los idiomas, en el bíblico, de acuerdo con la ley de la Torá. Asimismo, está prohibido hablar altaneramente del Creador con apodos mezclados con palabras realmente malas y sus combinaciones, pronunciar frases alusivas a maldición como "maldita sea" etc.